مدخل روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات

الشيخ الامام أبو على الحسن بن الخطير بن أبى الحسن النعمانى

ج ۳، ص ۹۲–۹۳، ش ۲۵۵

روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات

ج ۳، ص ۹۲–۹۳، ش ۲۵۵
۲۵۵ الشيخ الامام أبو على الحسن بن الخطير بن أبى الحسن النعمانى * نسبة الى النعمانيّة قرية بين بغداد و واسط، و إلى جدّه النّعمان بن المنذر، و يقال له الفارسىّ‌، لانّه تفقّه بشيراز، قال صاحب «معجم الادباء» كما نقل عنه الحافظ السّيوطى: كان مبرّزا فى النحو، و اللّغة، و العروض، و القوافي و الشعر، و الأخبار، عالما بتفسير القرآن، و الفقه ( ۲ ) و الكلام، و الحساب، و المنطق، و الهيئة و الطّب قارئا بالعشر الشواذّ، حنفيّا عالما باللّغة العبرانيّة و يناظر أهلها يحفظ فى كلّ فنّ كتابا دخل الشّام و أقام بالقدس مدّة، فاجتاز به العزيز بن الصّلاح بن أيّوب ( ۳ ) فرآه عند الصخرة يدرّس، فسأل عنه فعرّف منزلته فى العلم فاحضره، و رغّبه فى المصير معه إلى مصر ليقمع به الشّهاب الطّوسي، فورد معه، و اجرى له كلّ شهر ستين دينارا، و مائة رطل خبز و خروفا ( ۴ ) و مال إليه النّاس، و قرّر العزيز المناظرة بينه و
بين الطوسىّ و عزم الظهير على أن يسلك معه مسلكا فى المغالطة، لأنّ الطوسىّ كان قليل المحفوظ إلاّ أنّه كان جريئا مقداما، فركب العزيز يوم العيد، و ركب معه الطّوسىّ و الظهير، فقال الظهير للعزيز فى أثناء الكلام: أنت يا مولانا (و ابوك) ( ۱ ) من اهل الجنّة، فوجد الطّوسىّ السّبيل الى ( ۲ ) مقتله، فقال له و ما يدريك أنّه من أهل الجنّة‌؟ و كيف تزكّى على ابيه ( ۳ ) و من اخبرك بهذا؟! ما انت إلاّ كما زعموا: أنّ فأرة وقعت فى دنّ خمر فشربت و سكرت فقالت أين القطاط فلاح لها هرّ فقالت: لا يؤاخذ السّكارى بما يقولون. و أنت شربت من خمردنّ نعمة هذا الملك فسكرت، فصرت تقول خاليا: اين العلماء؟ فابلس الظّهير و لم يجد جوابا، و انصرف، و قد انكسرت حرمته عند العزيز و شاعت هذه الحكاية بين العوام ( ۴ ) و صارت تحكى فى الأسواق و المحافل، فكان مآل أمره أن انضوى إلى مدرسة الأمير الأسدى يدرّس بها مذهب أبي حنيفة إلى أن مات يوم الجمعة سلخ ذى القعدة سنة ثمان و تسعين و خمسمائة، و مولده سنة ثمان ( ۵ ) و أربعين و خمسمائة و له من التّصانيف «تفسير كبير» و «شرح الجمع بين الصحيحين» للحميدىّ و «تلبية البارعين ( ۶ ) على المنحوت من كلام العرب و غير ذلك ( ۷ ) . (انتهى) و ليس الشّهاب الطّوسى ( ۸ ) المذكور، بمذكور فى طبقات النّحاة قد تصفّحتها بالامعان التّام من البدو الى الختام.

گزارش اشکال یا پیشنهاد