داود بن عمر بن ابراهيم الشاذلى الاسكندرى

۲۹۷ داود بن عمر بن ابراهيم الشاذلى الاسكندرى قرأت بخطّ الشّيخ كمال الدّين والد شيخنا الشّمنىّ انّه من الائمّة الرّاسخين تفقه على مذهب مالك، و له فنون عديدة، و تصانيف مفيدة، صحب الشّيخ تاج الدّين بن عطاء اللّه و أخذ عنه طريق التّصوّف، و كان يتكلّم على طريق القوم و صنّف «مختصر التّلقين» للقاضى عبد الوهّاب فى الفقه، و «مختصر الجمل» للزّجاجى بديع. و له كتاب فى المعانى و البيان و غير ذلك. مات بالاسكندريّة سنة ثلاث و ثلاثين و سبعمائة ( ۱ ) كذا فى (طبقات النّحاة). و الاسكندريّة هى المدينة المشهورة بمصر على ساحل البحر، بناها الاسكندر الاوّل و هو ذو القرنين اشك بن سلوكوس الرّومى الّذى جال الارض، و بلغ الظّلمات و مغرب الشّمس و مطلعها، و سدّ على يأجوج و مأجوج. و منهم من قال بناها الاسكندر بن دارا ابن بنت الفيلقوس الرّومى شبهوه بالاسكندر الاوّل لانّه ذهب إلى الصّين و المغرب و مات و هو ابن اثنتين و ثلاثين سنة و الاوّل كان مؤمنا و الثّانى على مذهب استاذه ارسطاطاليس، و بينهما دهر طويل و قيل انّها كانت قديمة من بناء شدّاد بن عاد كان بها آثار العمارة و الأسطوانات الحجريّة قبل بناء الاسكندر ايّاها من عجائبها عمود كمنارة عظيمة و هى قطعة واحدة منتصبة على قاعدة من حجر عظيم مربّع. و بهما اسطوانة متحرّكة، يقولون انّها يتحرّك بحركة الشّمس ( ۲ ) كذا فى «تلخيص الآثار» و الظّاهر انّ المنارة المذكورة من قبيل منارتى كارلادان اصبهان فانّهما أيضا من عجائب الزّمان، و متى دخل أحدهما واحد و حرّكها تتحرّك المنارة

الأخرى مع انّ بينهما بون بعيد، و قد رايت ذلك كذلك بعيني هاتين بحيث خشيت على نفسى من خرابهما، و لم يكن يصيبهما و هن بذلك أصلا و أعجب من ذلك انّهما مبنيتان على مشهد رجل شوهد بدنه مرارا بشهادة ثقات كثيرين غضا طريا جديدا لم يصبه تغير أصلا. ثمّ انّ الاسكندرية المذكورة ليست هى فى هذه الأوان قاعدة للدّيار المصريّة بل القاعدة الكبرى الّتى هى مستقرّ السّلطنة ئها فى هذا الزّمان هى مدينة القاهرة الواقعة بجنب الفسطاط بحيث يجمعها سور واحد، كما ذكره أيضا صاحب «التّلخيص» قال و هى اليوم المدينة العظمى بها دار الملك أجلّ مدينة بمصر لاجتماع أسباب الخيرات فيها، منها يجلب الطّوائف المنسوبة إلى مصر بها قصران عظيمان يقصر الوصف دونهما عن يمين السّوق و شمالها، ليس فى شىء من البلاد مثلها، بها موضع يسمّى القرافة و بها أبنية جليلة و مواضع واسعة، و سوق قائم و مشاهد، و هى من متنزّهات القاهرة و الفسطاط سيّما فى المواسم. و بها مدرسة الإمام الشّافعى، و فيها قبره انتهى ( ۱ ) و قد تكرّر ذكر القرافة المذكورة فى تضاعيف كتابنا هذا عند ذكر من دفن بها من العلماء فلا تغفل.