«الحبر الاديب و قدوة أصحاب التعريب، أبو الفضل خالد بن عبد اللّه الازهرى
ج ۳، ص ۲۷۸–۲۷۹، ش ۲۸۹
روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات
ج ۳، ص ۲۷۸–۲۷۹، ش ۲۸۹
۲۸۹ «الحبر الاديب و قدوة أصحاب التعريب، أبو الفضل خالد بن عبد اللّه الازهرى *
صاحب كتاب «التّركيب» كان من أعاظم أدباء المتأخّرين، و أفاخم فضلاء المتبحرين! و فى طبقة سهيميه العلاّمتين فى العربيّة، و الإمامين فى العلوم الادبية، عبدى الرّحمن الجامى و السّيوطى بل مقدّما من بعض الجهات عليهما، و قد فاق على سائر من تقدّمه فى رشاقة التأليف، و ظرافة التّصنيف و جودة البيان «المقال خ - ل» و عذوبة اللّسان «الاعمال خ ل» و صفاء القريحة و استقامة السّليقة، و كثرة التّتبع، و زيادة التّطلع و غير ذلك ممّا يتمّ به الزّين، و تقرّبه العين، إلاّ أنّهم لما سبقوه فى التّحقيق و جمعوا له من كلّ فريق لم يدعوا له موضع كلام بديع، و لا تركوه إلاّ فى سعة من الاحاطة بذلك العلم الجميع و لهذا ترى انّه قلّ ما يوجد فى كتبه من تحقيق جديد، أو تصرّف من جهة نفسه تفيد، و كان نسبه ينتهى إلى الامام أبي منصور الأزهرى اللّغوى المشهور الآتى ترجمته فى باب المحمّدين من العامّة إنشاء اللّه تعالى، و كان قد سكن الشّام.
و له من المصنّفات الإعرابية المشهورة، كتابه الموسوم ب «التّصريح» فى شرح كتاب «التّوضيح» الّذى هو لصاحب «المغنى» فى الكشف عن ألفية ابن مالك و موسوم ب «اوضح المسالك» و هو كتاب كبير ينيف على ثلاثين ألف بيت و فيه من القواعد و العوائد الدّاخلة و الخارجة ما لا يحصى كثرة، و لا يعرج على صفته إلاّ بالرّجوع، و لهذا
انحصر رجوع أكثر طلبة الزمان إليه و اشتدّ اكبابهم على مطالعته و تدريسه بما لا مزيد عليه و قد صادف فراغ المصنّف الشّارح من تدوينه يوم عرفة المشرفة من شهور سنة ستّ و تسعين و ثمانمائة.
و أمّا كتاب تركيبه المشهور الّذى هو على أيدى المبتدين بمنزلة درّ منثور فهو الّذى سمّاه بكتاب «تمرين الطّلاب فى صناعة الاعراب» و أفصح به عن وجوه إعراب الالفيّة المالكية أيضا بأحسن ما يكون، مع فوائد جمّة أخرى له فى الضّمن، و هو فيما يقرب من ثمانية آلاف بيت، و قد فرغ منه فى يوم الاثنين السّابع و العشرين من شهر رمضان المعظّم قدرا و حرمة سنة ست و ثمانين و ثمانمائة قيل و له أيضا شروح عديدة بطريق المزج و غيره على كتاب الجرمى فى النّحو و غير ذلك و لم اتحقّق إلى الان تاريخ فاته أيضا و لا سائر أخباره و حكاياته المطلوبات و اللّه الهادى.
ثمّ انّ من جملة الخالدين المتقدّمين من أهل اللّغة و العربيّة هو خالد بن كلثوم الكلبى الّذى نقل صاحب «البغية» فى حقّه انّه نحوىّ، راوية، نسّابة، له تصانيف منها أشعار القبائل و ذكره الزّبيدى فى الطّبقة الثانية من اللغويين الكوفيين فى طبقة بي عمرو الشّيبانى.