«المولى العماد، و القدوة الاستاد، حماد بن سلمة بن دينار»
ج ۳، ص ۲۴۹–۲۵۰، ش ۲۷۸
روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات
ج ۳، ص ۲۴۹–۲۵۰، ش ۲۷۸
۲۷۸ «المولى العماد، و القدوة الاستاد، حماد بن سلمة بن دينار» *
الفقيه اللغوى النّحوى المتوطّن ببغداد مولى ربيعة بن مالك الإمام المشهور إمام الحديث، و شيخ أهل البصرة فى العربيّة، كما ذكره صاحب «البغية» ذكره السّيرا فى المتقدّم ذكره كما نقل عنه فى نحاة البصريّين، فقال: لا أعلم أحدا من البصريّين أخذ عنه شيئا من النّحو و اسمه حماد غيره و سئل يونس ايّما اسنّ أنت او حمّاد؟ فقال حمّاد و منه تعلّمت العربيّة، و قال الجرمى: ما رايت أفصح منه، و كان يقول من لحن فى حديثى فقد كذب علىّ و كان سيبويه يستملى عليه يوما فقال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:
ما أحد من اصحابي إلاّ و قد اخذت عليه ليس أبا الدّرداء، فقال: يا سيبويه ليس أبو الدّرداء فقال حمّاد لحنت يا سيبويه، فقال: لا جرم لا طلبن علما لا تلحننى فيه أبدا ثمّ لزم الخليل انتهى كلام السّيرافي و ذكره الزّبيدى فى «طبقات النّحويّين» كما
فى «طبقات النّحاة» و قال: قال أحمد بن سلمة: كان حمّاد بن سلمة يمرّ بالحسن البصرى فى الجامع فيدعه و يذهب إلى أصحاب العربية يتعلّم منهم. و قال الذّهبى كان إماما رأسا فى العربيّة فصيحا بليغا كبير القدر صاحب سنّة، شديدا على المبتدعة زاهدا حجّة روى له مسلم و الأربعة و توفّى سنة سبع و ستين و مائة. فقال بعضهم:
يا طالب النّحو ألا فابكه بعد أبى عمرو و حمّاد (انتهى)
و المراد بأبى عمرو المذكور هو أبو عمرو بن العلاء الآتى ترجمته فى باب الزّاى المعجمة من هذا الكتاب انشاء اللّه ثمّ إنّ فى بعض المواضع المعتبرة حكاية عجيبة عن حمّاد المذكور يعجبني إيرادها فى مثل هذا الموضع و هو أنّه قال: قال مقاتل بن صالح:
كنت عند حمّاد بن سلمة و اذا ليس فى بيته إلاّ حصير و هو جالس عليه و مصحف يقرأ فيه و جراب فيه علمه! و مطهرة يتوضّأ منها فبينا نحن عنده إذ دقّ داقّ الباب ففتح و إذا هو محمّد بن سليمان أحد الخلفاء فدخل و جلس ثمّ قال مالى إذا رايتك امتلأت رعبا قال حمّاد: لأنّه عليه السّلام قال إنّ العالم اذا أراد بعلمه وجه اللّه تعالى هابه كلّ شىء فإن أراد أن يكنز به الكنوز هاب من كلّ شىء ثمّ عرض عليه أربعين ألف درهم فى صرّة فقال تأخذ و تستعين بها، قال: ارددها على من ظلمته، قال و اللّه ما اعطيتك إلاّ ممّا ورثته، قال لا حاجة لي فيها، قال: تاخذها و تقسّمها، قال: لعلّى ان لم اعدل فى القسمة فأواخذ بها، و إن عدلت فى القسمة يقول بعض من لم يرزق منه شيئا لم يعدل فى قسمتها فيأبا ثم فازوها عنّى.