الفاضل العميد فخر الكتاب ابو اسماعيل حسين بن على بن محمد بن عبد الصمد الملقب مؤيد الدين الاصفهانى المنشى المعروف بالطغرائى

۲۷۱ الفاضل العميد فخر الكتاب ابو اسماعيل حسين بن على بن محمد بن عبد الصمد الملقب مؤيد الدين الاصفهانى المنشى المعروف بالطغرائى * صاحب القصيدة المعروفة بلامية العججم التى اولها: أصالة الرّأي صانتنى عن الخطل و حلية الفضل زانتنى لدى العطل

و هى طويلة تنيف على ستّين بيتا أودعها كلّ غريبة، و هى من مختار الشّعر و نقاوته الّتي أذعن لها كلّ ماهر غطريف، و قد شرحها جماعة من العلماء منهم: الصّلاح الصّفدى المتبحّر المشهور. و فى «الامل» أنّه كان فاضلا عالما صحيح المذهب، شاعرا أديبا، قتل بالظّلم و قد جاوز ستّين سنة، و شعره فى غاية الحسن، و من جملته لاميّة العجم المشتملة على الآداب و الحكم، و هى أشهر من أن تذكر، و له ديوان شعر جيّد و من شعره قوله: اذا ما لم تكن ملكا مطاعا فكن عبدا لخالقه مطيعا و إن لم تملك الدّنيا جميعا كما تهواه فاتركها جميعا هما نهجان من نسك و فتك يحلاّن الفتى الشّرف الرّفيعا و قوله: يا قلب مالك و الهوى من بعد ما طاب ( ۱ ) السلو و اقصر العشّاق او ما بدا لك فى الافاقة و الاولى نازعتهم كاس الغرام افاقوا مرض النّسيم و صحّ و الدّاء الذى تشكوه لا يرجى له إفراق و هدا خفوق البرق ( ۲ ) و القلب الّذي تطوى عليه أضالعى ( ۳ ) خفاق ( ۴ ) هذا و قد ذكر ابن خلّكان انّه كان غريز الفضل، لطيف الطّبع، فاق أهل عصره بصنعة النّظم و النثر، ثمّ نقل عن العماد الكاتب انّه قال فى وصفه درج كتاب تاريخه للدولة السّلجوقيّة انّه كان ينعت بالأستاد و كان وزير السّلطان مسعود بن محمد السّلجوقى بالموصل و لما جرى المصاف بينه و بين اخيه السّلطان محمود بالقرب من همدان و كانت النّصرة لمحمود، فأوّل من أخذ الاستاد ابو اسماعيل وزير مسعود، فاخبر به وزير محمود، و هو الكمال نظام الدّين ابو طالب علىّ بن أحمد بن حرب السّميرمى، فقال الشّهاب اسعد و

كان طغرائيّا فى ذلك الواقعة نيابة عن النّصير الكاتب: هذا الرّجل الملحد يعنى الاستاذ، فقال وزير محمود من يكن ملحدا يقتل، فقتل ظلما، و قد كانوا خافوا منه، لاقبال محمود عليه لفضله فاعتمدوا قتله بهذه الحجة، و كانت هذه الواقعة سنة ثلث عشرة و خمسمائة، و قد جاوز السّتّين و فى شعره ما يدلّ على انّه بلغ سبعا و خمسين سنة لأنّه قال و قد جاءه مولود: هذا الصّغير الّذى وافى على كبرى اقرّ عينى و لكن زاد فى فكري سبع و خمسون لو مرّت على حجر لبان تأثيرها فى صفحة الحجر و اللّه اعلم بما عاش بعد ذلك، رحمة اللّه عليه، قال و الطّغرائى بضمّ الطّاء المهملة و سكون الغين الموحّدة ( ۱ ) و فتح الراء و بعدها ألف مقصورة - هذه النّسبة إلى من يكتب الطّغرى و هى الطّرة الّتى تكتب في اعلى الكتب فوق البسملة [بالقلم الغليظ] ( ۲ ) و مضمونها نعوت الملك الذى صدر الكتاب عنه و هى لفظة اعجميّة و اللّه اعلم. انتهى ( ۳ ) انّ من أقوى الامارات لتشيّع هذا الرّجل نسبة الالحاد إليه حسدا عليه، و قتله بتهمة الخروج عن الدّين ظلما و عدوانا، كما هو من دأب العامّة العمياء، بالنّظر الى كلّ من احسّوا منه بخصوصيّة ولاء لاهل البيت (ع) فاتّهموه بأمثال ذلك و شفوا صدورهم منه بقتله، قاتلهم اللّه و أخزاهم. و قد يقال انّ الطغرائى المذكور كان له فى حلّ رموز الكيميا اليد الطّولى و السابقة الأولى و له فيها تصانيف عديدة و من شعره: امّا العلوم فقد ظفرت ببغيتى منها فما احتاج من ان اتعلّما و عرفت أسرار الحقيقة كلّها علما انار لى البهيم المظلما و دريت هرمس سرّ حكمته الّذي اضحى بها علم الغيوب مترجما