كتب العذار على صحيفة خدّهنونا و أعجمها بنقطة خالهفسواد طرّته كليل صذودهو بياض غرّته كيوم وصالهو إن لم يتحقّق إلاّ كون غير الأخيرين منه. و كان قد توفّى سنة ثلاثين و عشرين و ستّمائة بمدينة سنجار المشهورة بأرض الجزيرة في قرب النصيبين.
و منهم أسعد بن علىّ بن معمر الحسيني العبيدلى النحوي الجوّانى أبو البركات، و يقال: أبو المبارك كما في «طبقات النحاة» قال حدّث بمصر عن أبي القاسم بن القطّاع و عنه ولده محمّد، و من شعره:و اتّخذ حبّ النبيّ ملجأثمّ أصحاب النبيّ العشرةفبذا أوصى أبا لي والدثمّ جدّي الجدّ حتّى حيدرةو الجوّانيّة: موضع بقرب احد. انتهى، و سوف يجيء حقّ القول في حقيقة أحوال من كان مثل هذا الرجل المدّعى محبّة العشرة المبشّرة من العلويّين في ذيل ترجمة العلاّمة الحلّي، و حكاية السيّد الموصلي إن شاء اللّه، و أمّا ابن الخيزراني الحنفيّ فذكره في ترجمة اسماعيل بن موهوب بن أحمد الآتي عن قريب.
و منهم القاضى أسعد أبو المكارم ابن مماتى النصراني المصري الكاتب الشاعر المشهور الّذي كان ناظر الدواوين بالديار المصريّة، و فيه فضائل، و له مصنّفات عديدة، و نظم سيرة صلاح الدين، و نظم كتاب «كليلة و دمنة» و ديوان شعر اطّلع عليه ابن خلّكان بخطّ ولده، و التقط منه مقاطيع منها قوله في غلام نحوى:و أهيف أحدث لي نحوهتعجبا يعرب عن ظرفهعلامة التأنيث في لفظهو أحرف العلّة في طرفهو كان قد هرب من مخافة بعض وزراء مصر إلى حلب المحروسة، و أقام حتّى توفّى بها في سنة ستّ و ستّمائة عن نيف و ستّين سنة، و دفن بمقبرة المقام.