و لا تخالف مدى الليالىللّه حتّى الممات أمراو اقنع بما راج من طعامو البس إذا ما عريت طمراو منهم سعد بن الحسن بن سليمان بن التورانى أبو محمّد الحرانى النحوى الّذى توفّى سنة ثمانين و خمسمائة، و له نظم و نثر كما عن الصفدى.
و منهم الشيخ البارى النبيل القاضى أبو الفتح محمّد بن أحمد بن المندائي الواسطى الأديب اللغوى النحوى الّذي هو من جملة مشايخ فخار بن معد الموسوى، و يروى العلاّمة كثيرا من مصنّفات قدماء المخالفين بواسطة أبيه عن السيّد فخار المذكور عن المشار إليه عن ابن الجواليقى عن ابن المندائي الخطيب التبريزى الآتى إلى ترجمته الإشارة إن شاء اللّه، و قد ذكرهما أيضا صاحب «البغية» في باب الكنى و الألقاب فقال الجواليقى: هو أبو منصور موهوب بن أحمد و ولده إسماعيل، و قال أيضا في باب أبى سعد آدم بن أحمد بن أسد الهروى النحوى اللغوى: قال السمعانى: من أهل هراة سكن بلخ، و كان أديبا فاضلا عالما باصول اللغة صاينا حسن السيرة قدم بغداد حاجّا فاجتمع إليه أهل العلم و قرءوا عليه الحديث و الأدب، و جرى بينه و بين أبى منصور الجواليقى منافرة في شيء فقال له: أنت لا تحسن أن تنسب نفسك فإنّ الجواليقى نسبة إلى الجمع و لا ينسب إلى الجمع بلفظه، و فيه أنّ ذلك لو سلّم فى مثل العسلقى و الصنهجى إذا أردت النسبة إلى جبلى العسالق و الصناهجة مثلا. فلا اطراد له في سائر المواضع أ لا ترى أنّه لا ينسب إلى العتائقى و السماهيجى و الغواريرى و الغضائرى و أمثال ذلك إلاّ بألفاظها.
فليتأمّل.
ثمّ إنّ الجواليق بالفتح جمع جوالق بكسر الجيم أو ضمّها مع فتح اللام أو كسرها و هو وعاء معروف كما ذكره صاحب «القاموس».
قلت: و كأنّه معرّب جوال الّذى هو أيضا بالفارسية وعاء منسوج، و يحتمل أن تكون نسبة الرجل أيضا إلى مفرد ذلك اللفظ، و إنّما وقع التصحيف فيه بزيادة الياء من العامّة. فليتأمّل، و قال أيضا في ترجمة ابن الدهّان النحوى الآتى ترجمته في باب السين قال العماد الكاتب: كان ابن الدهّان سيبويه عصره و كان يقال حينئذ