روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۲، ص ۵۷

كان إمام أهل الأدب بعد أبيه أبى منصور بالعراق فاختصّ بتأدّب أولاد الخلفاء و كانت له معرفة حسنة باللغة و الأدب. مليح الخطّ جيّد الضبط، و كانت له حلقة بجامع القصريقرى فيها كلّ جمعة سمع منه ابن الأخضر و الحسن بن محمّد بن الحسن بن حمدون و غيرهما، و كان إمام جماعة للمستضىء باللّه العبّاسي و مقرّبا عنده في الغاية، و أمّا والده البارع العلاّمة أبو منصور موهوب بن أحمد المعروف بالجواليقى اللغوى النحوى أيضا فهو قد كان إماما لوالده المقتفى باللّه يصلّى به الصلوات الخمس، و لمّا دخل عليه أوّل دخلة قال: السلام على أمير المؤمنين و رحمة اللّه و بركاته. فقال الطبيب هبة اللّه بن صاعد النصرانى الملقّب بابن التلميذ: ما هكذا يسلّم على أمير المؤمنين يا شيخ فلم يلتفت إليه ابن الجواليقى، و قال للمقتفى: يا أمير المؤمنين سلامي هو ما جاءت به السنّة النبوية و روى له خبرا في صورة السلام. ثمّ قال: يا أمير المؤمنين و لو حلف حالف أنّ نصرانيّا أو يهوديّا لم يصل إلى قلبه نوع من أنواع العلم على الوجه المعتبر لما لزمته كفّارة الحنث لأنّ اللّه تعالى ختم على قلوبهم و لن يفكّ ختمه إلاّ الإيمان فقال: صدقت و أحسنت فكأنّما القم ابن التلميذ يحجر مع فضله و غزارة أدبه. هذا و من جملة أشعار أبي منصور المذكور قوله:ورد الورى سلسال جودك فارتوواو وقفت حول الورد وقفة حائمحيوان اطلب غفلة من واردو الورد لا يزداد غير تزاحمكذا في «حيوة الحيوان» و ذكر فيه أيضا، أنّه توفّي ابن الجواليقى سنة تسع و ثلاثين و خمسمائة ببغداد، و في «طبقات النحاة» أنّه توفّى في محرّم خمس و ستّين و أربعمائة و كأنّه اشتباه واضح لمنافاته العادة، و ذلك لأنّ وفاة ولده إسماعيل كانت في