الأدباء» أنّه قال: كان هو من فاراب من بلاد الترك، و كان من أزكياء العالم، و أعاجيب الزمان أخذ عن خاله إبراهيم الفارابى، و عن السيرافي و الفارسى، و سافر إلى الحجاز، و شافه باللغة العرب العاربة، و دخل بلاد ربيعة و مضر فأقام بها مدّة في طلب اللغة، ثمّ عاد إلى خراسان، و نزل الدامغان عند أبي الحسين بن عليّ الّذى هو أحد أعيان الكتّاب و الفضلاء مكرما عنده في الغاية، ثمّ أقام بنيسابور مدّة يدرس في اللغة و يعلّم في الكتابة، و يشتغل بالتصنيف و تعلّم الخطّ، و كتابة المصاحف و الدفاتر حتّى مضى لسبيله عن آثار جميله، و صنّف كتابا في العروض، و مقدّمة في النحو «و الصحاح» في اللغة بأيدى الناس اليوم، و عليه اعتمادهم أحسن تصنيفه و جوّد تأليفه، و فيه يقول إسماعيل بن عبدوس الشهير بالدهان أبو محمّد النيسابورى:هذا كتاب «الصحاح» سيّد ماصنّف قبل الصحاح في الأدبيشمل أبوابه و يجمع مافرّق في غيره من الكتبو من شعر ابن عبدوس المذكور أيضا لمّا عزم على الحجّ:أتيتك راجلا و وددت أنّىملكت سواد عينى المطيةو مالى لا أسير على المأتىإلى قبر رسول اللّه فيههذا، و لأبى نصر المذكور أيضا كما في «البغية» «شرح أدب الكاتب» و كتاب «بيان الاعراب» و له أيضا أشعار فائقة. منها:لو كان لى بدّ من الناسقطعت حبل الناس بالياس ( ۱ )العزّ في العزلة لكنّهلا بدّ للناس من البأسو منها قوله:فها أنا يونس في بطن حوتبنيسابور في ظلم الغمامفيومى و الفؤاد و يوم دجنظلام في ظلام في ظلامو منها قوله:رأيت فتى أشقرا أزرقاقليل الدماغ كثير الفضول( ۱ ) فى البغية: من الناس.