الوصىّ أيضا كما في «يتيمة الدهر،» و كأنّه كان وصىّ الصاحب المبرور في جميع الأمور:يبكى الأنام سليل عبّاد العلاو الدين و القرآن و الاسلامتبكيه مكّة و المشاعر كلّهاو حجيجها و النسك و الاحرامتبكيه طيبة و الرسول و من بهاو عقيقها و السهل و الأعلاممات المعانى و العلوم بموتهفعلى المعانى و العلوم سلامو في بعض المواضع عن أبى القاسم بن أبي العلاء الاصبهانى الشاعر أنّه قال:
رأيت في المنام قائلا يقول: لم لم ترث الصاحب ابن عبّاد؟ فقلت: أفخمتني كثرة محاسنه، و لم أدر ممّا أبدئ منها. فقال: اجز ما أقول. فقلت له: قل. فقال:ثوى الجود و الكافى معا في حفيرةفقلت و يأنس كلّ منهما بأخيهفقال: هما اصطحبا حيّين ثمّ تعانقافقلت: ضجيعين في لحد بباب دريهفقال إذا ارتحل الثاوون عن مستقرّهمفقلت: أقاما إلى يوم القيامة فيهثمّ انتبهت فإذا أنا بباب دريه الّذى تربته فيه. هذا.
و لا يذهب عليك إنّ هذا الشيخ ليس باسماعيل بن عباد بن محمّد بن وزير ابن أبي - القاسم الكاتب الاصبهانى الّذي نقل عن السلفى المتقدّم ذكره أنّه قال في حقّه: هو من بيت الرياسة و الكتابة. فاضل في الأدب و النحو، و بارع في الرسل. سمع معنى الحديث على شيوخنا.