رجعنا إلى كلام صاحب «اللؤلؤة» عن كتاب «محبوب القلوب» و من لطائفه أنّه ناظر أهل الخلاف في مجلس السلطان محمّد خدابنده - أنار اللّه برهانه - و بعد إتمام المناظرة و بيان حقيّة مذهب الإماميّة الاثنى عشريّة خطب الشيخ - قدّس اللّه لطيفه - خطبة بليغة مشتملة على حمد اللّه و الصلاة على رسوله صلّى اللّه عليه و آله و الأئمّة عليهم السّلام فلمّا استمع ذلك السيّد الموصلى الّذى هو من جملة المسكوتين بالمناظرة. قال: ما الدليل على جواز توجيه الصلاة على غير الأنبياء فقرأ الشيخ في جوابه بلا انقطاع الكلام «الّذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنّا للّه و إنّا إليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربّهم و رحمة و اولئك هم المهتدون» فقال الموصلى على طريق المكابرة: ما المصيبة الّتى أصاب آله حتّى أنّهم يستوجبون لها الصلاة؟ فقال الشيخ - رحمه اللّه -: من أشنع المصائب و أشدّها أن حصل من ذراريهم مثلك الّذى يرجّح المنافقين الجهال المستوجبين اللعنة و النكال على آل رسول الملك المتعال. فاستضحك الحاضرون، و تعجّبوا من بداهة جواب آية اللّه في العالمين، و قد أنشد بعض الشعراء:إذا العلوىّ تابع ناصبيّابمذهبه فما هو من أبيهو كان الكلب خيرا منه حقّالأنّ الكلب طبع أبيه فيهأقول: و في هذه المناظرة المشار إليها صنّف كتاب «كشف الحقّ و نهج الصدق» و قد أشار القاضى نور اللّه في صدر كتابه «إحقاق الحقّ» إلى نبذة من أحوال هذه المناظرة و ما ألزم به العلاّمة أئمّة المخالفين من الأدلّة الباهرة، و البراهين النيّرة الزاهرة الظاهرة حتّى تشيّع السلطان و أتباعه، و خرج من تلك المذاهب الخاسرة و انتشر صيت هذا المذهب العلىّ المنار، و خطب به الخطباء في جميع مملكة السلطان المذكور، و نودى بأسماء الأئمّة الطاهرين الأطهار بالإعلان و الأجهار و سكّ بأسامى أسمائهم على وجوه الدرهم و الدينار، و رجعت علماء تلك المذاهب الأربعة بالخزى و الدمار، و كلّ ذلك من آثار بركة شيخنا المشار إليه - صبّ اللّه تعالى سحائب الرحمة و الرضوان عليه - انتهى.