أظفره بكلّ خير مطلوب و أجاره من كلّ بلاء و مكروه بمن استجار به من حججه الأئمّة عليهم السّلام بقوله: في بعض أشعارهم:إنّ ابن عبّاد استجار بمنيترك عنه الصروف مصروفةو في قوله في قصيدة اخرى.إنّ ابن عبّاد استجار بكمفكلّما خافه سيكفاهو جعل اللّه شفعاءه الّذين أسماؤهم على نقش خاتمهشفيع إسماعيل في الآخرةمحمّد و العترة الطاهرةإلى أخر ما أورده - رحمه اللّه - في حقّ الرجل من المبالغة في الدعاء.
و صنّف أخوه الحسين بن عليّ بن بابويه المولود بدعاء الصاحب عليه السّلام أيضا له كتابا برأسه مذكور في كتب الرجال ثمّ إنّ لك في كلّ اولئك ما لا يخفى من الدلالة على تشيّع الرجل، و جلالة قدره، و حسن اعتقاده بالأئمّة الطاهرين - صلوات اللّه عليهم أجمعين - مضافا إلى كون ذلك منه أيضا منصوصا عليه في كلمات جملة من كبراء فضلائنا المعتمدين كالسيّد رضي الدين بن طاوس العلوي الحلّي في كتاب «كشف اليقين» في فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام و اختصاصه من جانب السماء و الأرض و الخالق و الخلق بإمرة المؤمنين و صاحب «المعالم العلماء» حيث قد عدّه من شعراء أهل البيت المجاهرين، و المولى محمّد تقي المجلسي المتأخّر حيث وصفه في حواشي «نقد الرجال» بكونه من أفقه فقهاء أصحابنا المتقدّمين و المتأخّرين، و أنّ كلّما يذكر من العلم و الفضل فهو فوقه، و في مقام آخر بكونه رئيس المحدّثين و المتكلّمين علاّمة، و هكذا ولده العلاّمة السميّ حيث قال في مقدّمات «بحاره».
و الخليل و الصاحب يعنى به الخليل بن أحمد النحوى، و هذا الرجل الجليل كانا من الإماميّة و هما عالمان في اللغة، و العروض، و العربيّة، و الصاحب هو الّذي صدر الصدوق «عيون أخبار الرضا» باسمه، و أهداه إليه، و في «مجالس المؤمنين» من بعد ما ذكر اسمه السامى و ترجمه و نقل جملة من مناقبه عن كتب الخاصّة و العامّة قال: و للصاحب تصنيفات كثيرة منها كتاب «المحيط» في اللغة و هو في سبع مجلّدات، و في «طبقات» السيوطي أنّه في عشر مجلّدات، و كتاب «أسماء اللّه و صفاته» و كتاب في