فما الحبّ حتّى يلصق الحبّ بالحشاو تذهل حتّى لا تجيب المنادياو تنحل حتّى لا يبقى لك الهوىسوى مقلة تبكى بها و تناجياثمّ إنّ من جملة من تشرّف بخدمته، و أخذ من بركات أنفاسه هو الشيخ أبو - بكر الشبلي، و أبو بكر الكتانى، و أبو سعيد بن الأعرابى، و الشيخ أبي محمّد بن أحمد ابن محمّد بن الحسين الجريرى من كبار مشايخ هذه الطائفة، و كان قعد بعد الجنيد مكانه، و مات في سنة إحدى عشرة و ثلاثمائة، و منهم الشيخ أبو علىّ أحمد بن محمّد الرودبارى و كان هو يقول: استادى في التصوّف الجنيد، و في الفقه أبو العبّاس بن سريج، و في الأدب ثعلب، و في الحديث إبراهيم الحربى، و سيأتى ذلك إن شاء اللّه مزيد بصيرة بحقّ هذا الرجل، و معرفة بحقايق أحواله في ترجمة حسين بن منصور الحلاّج.
فلا تغفل.
و ممّا ذكره الإمام القشيرى في غير الموضع قال: سمعت الاستاد أبا علىّ الدقاق يقول: لمّا سعى غلام الخليل بالصوفيّة إلى الخليفة أمر بضرب أعناقهم. فأمّا الجنيد. فإنّه تستر بالفقه، و كان يفتى على مذهب أبى ثور، و أمّا الشحّام، و الرقام و النورى، و جماعة. فقبض عليهم. فبسط النطع لضرب أعناقهم. فتقدّم النورى. فقال السيّاف: تدرى إلى ما ذا تبادر. فقال: نعم. فقال: و ما يعجلك؟ فقال أوثر على أصحابى بحياة ساعة. فتحيّر السيّاف، و أنهى الخبر إلى الخليفة. فردّهم إلى القاضى ليتعرّف حالهم، فألقى القاضى على أبى الحسين النورى مسائل فقهيّة. فأجاب عن الكلّ ثمّ أخذ يقول: و بعد فإنّ للّه عبادا إذا قاموا قاموا باللّه، و إذا نطقوا. نطقوا باللّه، و سرّد ألفاظا أبكى القاضى. فأرسل القاضى إلى الخليفة، و قال: إن كان هؤلاء زنادقة فما على وجه الأرض مسلم. انتهى
و ليكن هذا آخر ما أردنا إيراده في المجلّد الأوّل من هذا الكتاب الّذى تهوى إليه أفئدة اولى الألباب، و يستعقبه الجزء الثانى من أجزائه الأربعة الكتابية المتضمّنة لسائر الأبواب مفتتحا بباب ما أوّله الحاء المهملة من أسماء فقهاء الأصحاب