من الأوّل فإنّه لا يصل إلينا إلاّ ما قدّر لنا فيه، و لنعم ما قال.
و من كلامه أيضا الرحمة تنزل على الفقير من ثلاثة مواضع: عند الأكل.
فإنّه لا يأكل إلاّ عند الحاجة، و عند الكلام. فإنّه لا يتكلّم إلاّ للضرورة، و عند السماع. فإنّه لا يسمع إلاّ عن وجد، و مرّ الجنيد رجل يحرّك شفتيه. فقال: بم اشتغالك يا جزور؟ قال: بذكر اللّه. فقال: إنّك اشتغلت بالذكر عن المذكور.و إنّ قميصا خيط من نسج تسعةو عشرين حرفا من معاليك قاصرو ذكره الإمام القشيرى صاحب الرسالة أيضا. فقال: و منهم أبو القاسم الجنيد بن محمّد سيّد الطائفة، و إمامهم أصله من نهاوند و منشأه و مولده بالعراق، و أبوه كان يبيع الزجاج. فلذلك يقال له: القواريرى. إلى أن قال: و كان يقال: في الدنيا ثلاثة لا رابع لهم: أبو عثمان بنيسابور، و الجنيد ببغداد، و أبو عبد اللّه بن الجلا بالشام، و من جملة ما ذكره عند الإشارة إلى جلالة قدره أنّه كان لرجل ذكر عنده المعرفة، و قال: أهل المعرفة باللّه يصلون إلى ترك الحركات من باب البرّ و التقرّب إلى اللّه إنّ هذا قول قوم يتكلّمون باسقاط الأعمال، و هو عندى عظيمة، و الّذى يسرق و يزنى أحسن حالا من الّذي يقول هذا. فإنّ العارفين باللّه أخذوا الأعمال عن اللّه، و اليه رجعوا فيها، و لو بقيت ألف عام لم أنقص من أعمال البررة إلاّ أن يحال بى دونها.
قال: و قال الجنيد: الطرق كلّها مسدودة عن الخلق إلاّ على من اقتفى أثر الرسول صلّى الله عليه و آله و سلّم.
قال: و قال الجنيد: علمنا هذا مشيّد بحديث رسول اللّه صلّى الله عليه و آله و سلّم.
قال: و قال الجنيد: قد مشي رجال باليقين على الماء، و مات بالعطش أفضل منهم يقينا.
قال و قال: و قيل للجنيد: ممّن استفدت هذا العلم؟ فقال: من جلوسى بين يدى اللّه - عزّ و جلّ - ثلاثين سنة تحت تلك الدرجة و اومئ إلى درجة في داره.