روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۲، ص ۱۶۲

الحسين البصري من كبار المعتزلة. هذا و قد تقدّم أنّ كلاّ من القرطبة و المرسية و المريّة بتشديد الياء من جملة بلاد جزيرة أندلس المعروف، و قال صاحب «القاموس» في مادّة تين بالمثناة التحتانيّة بعد المثناة الفوقانية: و التينة بالكسر: الذبر و مائة، و لقب عيسى بن إسماعيل المحدّث، و تمام بن غالب بن عمرو التيّانى الأديب صاحب «الموعب» انتهى. و لا يبعد كون هذه النسبة إلى التيّانة الّتي هى معمورة واقعة على ظاهر قاهرة مصر كما سيجيء في ترجمة جلال بن أحمد، و إلاّ فلا يقال لبايع التين: تيانىّ‌، و لا لبايع التبن: تبانى مع يا النسبة كما لا يخفى.

نسبة إلى حرّان الّذي هو من مشاهير بلاد الجزيرة المشار إليها في ترجمة أحمد بن يوسف الكواشى الموصلى كان مبدأ أمره صيرفيّا بالبلدة المذكورة ثمّ انتقل إلى بغداد، و اشتغل بعلوم الأوائل فمهر فيها، و برع في الطبّ‌، و كان الغالب عليه علم الفلسفة، و له تأليفات كثيرة في فنون من العلم، و أخذ كتاب اقليدس الّذى عرّبه حنين العبادى فهذّبه و أوضح منه المستعجم، و كان من أعيان عصره في الفضائل صابئ النحلة كما ذكره ابن خلّكان. و الصابئ مفرد الصابئين المذكور فى التنزيل في عداد الكفّار معناه الخارجى، و أصله من صبأ بالهمز كمنع أم صبا يصبوا صبوا بالواو و كلاهما بمعنى انتقل من دين إلى آخر أو انحرف و مال، و ذلك لأنّهم خرجوا عن دين اليهوديّة و النصرانيّة، و عبدوا الملائكة، و قيل: إنّهم يعبدون الملائكة و يتلون الزبور كما في «الكنز» أو كلّ خارج من دين كان عليه إلى آخر غيره سمّي في اللغة صابئا كما في «مجمع البيان» ( ۱ ) فى الوفيات هكذا: أبو الحسن ثابت بن قرة بن زهرون و يقال هارون بن ثابت بن كرايا بن ابراهيم بن كرايا بن مارينوس بن مالاجريوس الحاسب الحكيم الحرانى.