الشيخ أبو غالب تمام بن غالب بن عمر اللغوى المعروف بالتيانى

۱۶۰ الشيخ أبو غالب تمام بن غالب بن عمر اللغوى المعروف بالتيانى كان من أهل قرطبة سكن مرسية، و كان إماما في اللغة و ثقة في إيرادها مذكورا بالديانة و الفقه و الورع. أخذ اللغة عن أبيه، و عن أبى بكر الزبيدى، و غيرهما، و له كتاب مشهور جمعه في اللغة لم يؤلّف مثله اختصارا و إكثارا. و له قصّة تدلّ على دينه مع علمه. حكى ابن الفرضي أنّ الأمير أبا الجيش مجاهد بن عبد اللّه العامرى، وجّه إلى أبي غالب المذكور أيّام غلبته علي مرسية - و أبو - غالب ساكن بها - ألف دينار على أن يزيد في ترجمة هذا الكتاب ممّا ألّفه أبو غالب لأبي الجيش مجاهد. فردّ الدنانير و قال: و اللّه لو بذلت لي الدنيا على ذلك لم أفعله، و لا استجزت الكذب فإنّى لم اؤلّفه لك خاصّة لكن للناس عامة فأعجب لهمّة هذا الرئيس و علوّها، و أعجب لنفس هذا العالم و نزاهتها. و قال ابن حيّان: كان أبو غالب هذا مقدّما في علم اللسان مسلّمة له اللغة، و له كتاب جامع في اللغة سمّاه «تلقيح العين» جم الافادة. كذا ذكره ابن خلّكان المورّخ، و في «طبقات النحاة» تمام بن غالب بن عمر يعرف بابن التيّاني بفتح المثنّاة من فوق و تشديد التحتانية اللغوى القرطبى ثمّ المرسى أبو غالب ثمّ نقل عن محمّد بن أبي نصر الحميدى صاحب «تاريخ الأندلس» صفة تصنيفه المذكور، و حكاية أبى الجيش العامرى. إلى قوله و نزاهتها. ثمّ قال: و قال ابن بشكوال: يعنى به أبا القاسم بن بشكوال المصنّف ل‍ «صلة تاريخ علماء الأندلس» لأبي الوليد بن الفرضى في كتاب «الصلة» إنّ هذا الشيخ كان بقيّة شيوخ اللغة الضابطين لحروفها الحاذقين بمقائسها. مات بالمريّة في إحدى الجماديين سنة ستّ و ثلاثين و أربعمائة. انتهى. و في تاريخ «أخبار البشر» إنّ من وقايع سنة وفاة هذا الرجل بعينها وفاة أبى عبد اللّه الصيمرى شيخ الحنفية في بغداد، و السيّد الشريف المرتضى البغدادى، و أبى

الحسين البصري من كبار المعتزلة. هذا و قد تقدّم أنّ كلاّ من القرطبة و المرسية و المريّة بتشديد الياء من جملة بلاد جزيرة أندلس المعروف، و قال صاحب «القاموس» في مادّة تين بالمثناة التحتانيّة بعد المثناة الفوقانية: و التينة بالكسر: الذبر و مائة، و لقب عيسى بن إسماعيل المحدّث، و تمام بن غالب بن عمرو التيّانى الأديب صاحب «الموعب» انتهى. و لا يبعد كون هذه النسبة إلى التيّانة الّتي هى معمورة واقعة على ظاهر قاهرة مصر كما سيجيء في ترجمة جلال بن أحمد، و إلاّ فلا يقال لبايع التين: تيانىّ‌، و لا لبايع التبن: تبانى مع يا النسبة كما لا يخفى.