و كان واحد زمانه في رواية دواوين شعراء العرب حتّى كان لا يشدّ عن حفظه من شعر شعراء الجاهليّة و الإسلام إلاّ القليل، و أصحّ الناس معرفة باللغة، و كان كلّ اسبوع يدخل على المتوكّل. فجمع بينه و بين النحويّين. ثمّ توصّل حتّى وصفنى للمتوكّل فأمر باحضارى مجلسه، و كان المتوكّل تعجبه الأخبار و الأنساب، و يروى صدرا منها و يمتحن من يراه بما يقع فيها من الغريب. فلمّا دنوت من طرف بساطه استدنانى حتّى صرت إلى جانب بندار. فأقبل علينا، و قال: يا بن لرّة، و يا بن يزيد ما معنى هذه الأحرف الّذى جاءت في هذا الخبر:
ركبت الدجوجىّ ( ۱ ) و أمامى قبيله. فنزلت ثمّ سريت الصباح. فمررت و ليس إمامى إلاّ نحيم فرفصت ( ۲ ) أمامى. فمنحت النحوض ( ۳ ) و المسحل ( ۴ ) و التدمريّة ( ۵ ) ثمّ عطفت و رائى قلّوب ( ۶ ) فلم أزل به حتّى أذقته الحمام. ثمّ رجعت و رائى. فلم أزل امارس الأعطف فى قتله ( ۷ ) . فحمل علىّ و حملت عليه حتى خرّ صريعا.
قال المبرّد: فبقيت متحيّرا فبدر و قال: يا أمير المؤمنين إنّ فى هذا نظرا و رويّة فقال: قد أجّلتكما بياض يومى. فانصرفا و باكرا فى غدا. فخرجنا من عنده، و أقبل بندار علىّ و قال: إن ساعدك الجدّ ظفرت بهذا الخبر. فاطلب فإنّى طالبه. فانقلبت إلى منزلى، و قلّبت الدفاتر ظهرا لبطن حتّى وقفت على هذا الخبر في أثناء أخبار الأعراب فتحفظته ( ۸ ) و باكرت أنا و بندار، فصبّحناه فبدأت و رويت الخبر. ثمّ فسّرت
( ۱ ) الدجوجى: البعير الشديد السواد.
( ۲ ) فى ياقوت: فركضت أمامى النحوض.
( ۳ ) النحوض: الاتان الوحشية الحائل.
( ۴ ) المسحل: قائد الحمر الوحشية.
( ۵ ) فى ياقوت: و العمرد.
( ۶ ) القلوب: الذئب.
( ۷ ) فى البغية: أمارس الاعصف فى قبلة.
( ۸ ) فى نسخة: فحفظته.