«المقامات» لمّا قيل له: يا بشر الحافي هات اسقنا من كأسك الصافي قوله - رحمه اللّه تعالى -: يا قوم طال ما كنت لربّي بجافى، و لكن أوصافه تخالف أوصافي. كلّما سعت النفس في اتلافى لاطمعنى بما فيه ايتلافى، و كلّما العجب العجب باعطافى أرسل [إلىّ رسول خ ل] المعاينة في استعطافي، و كلّما همّ الشيطان باعتسا في جرد خيول العصمة في اسعافى.لما سقانى حبيبى كأسه الصافىطابت به و صفت في الناس أوصافىو هزّنى من شذاها نفحة عبقتمن كأسها فأمال السكر اعطافىبها تعارفت الأرواح من قدمو حنّ كلّ إلى كلّ بانصافلو لا سناها و لو لا نور بهجتهاما كنت أعرف أشكالي و الافىهذا. و من جملة كلماته أيضا في الحكمة بنقل إمامهم القشيرى: لا يحتمل الحلال السرف، و بنقل صاحب «الكشكول»: من ضبط بطنه ضبط الأعمال الصالحة كلّها، و بنقل ابن خلّكان المورّخ: عقوبة العالم في الدنيا أن يعمى بصر قلبه، و بنقله أيضا: من طلب الدنيا فليتهيّأ للذلّ، و بنقله أيضا: اللّهمّ إن كنت شهرتنى في الدنيا لتفضحنى في الآخرة فاسلبه عنّى.
و قيل له: بأىّ شىء تأكل الخبز. فقال: أذكر العافية فأجعلها أداما.
و من طريف كلماته في الحكمة: اجعل الآخرة رأس مالك. فما أتاك من الدنيا فهو ربح، و قيل: و كان بشر بن الحارث يقول: حسبك إنّ قوما موتى تحيى القلوب بذكرهم و أنّ قوما أحياء تقسو القلوب برؤيتهم، و كان بشر يقول:اقسم باللّه لرضح النوىو شرب ماء القلب المالحةأغر للإنسان من حرصهو من سؤال الأوجه الكالحةفاستغن باللّه تكن ذا غنىمغتبطا بالصنعة الرابحةاليأس عزّ و التقى سوددو رغبة النفس لها فاضحةمن كانت الدنيا به برّةفإنّها يوما له ذابحةو قال أيضا هلك: القرّاء في خصلتين: الغيبة و العجب، و قال بعضهم: سمعت بشرا