الشيخ أبو عمرو جميل بن عبد اللّه بن معمر بن صباح القضاعى

۱۸۹ الشيخ أبو عمرو جميل بن عبد اللّه بن معمر بن صباح القضاعى الشاعر المشهور أحد عشّاق العرب صاحب بثينة و هو غلام. فلمّا كبر خطبها فردّ عنها. فقال الشعر فيها، و كان يأتيها سرّا و منزلها وادى القرى، و ديوانه مشهور فلا حاجة إلى ذكر شيء منه. ذكره الحافظ ابن عساكر في «تاريخ دمشق» و قال: قيل له: لو قرأت القرآن كان أعود عليك من الشعر. فقال: هذا أنس بن مالك أخبرنى أنّ رسول اللّه صلّى الله عليه و آله قال: إنّ من الشعر لحكمة، و قدم جميل مصر على عبد العزيز بن مروان ممتدحا له فأذن له، و سمع مدائحه، و أحسن جائزته، و سأله عن حبّه بثينة. فذكر وجها فوعده في أمرها، و أمره بالمقام، و أمر له بمنزل، و ما يصلحه فما أقام هناك إلاّ يسيرا حتّى مات هناك في سنة اثنتين و ثمانين من الهجرة، و لمّا حضرته الوفاة أنشد: بكر النعى و ما كنى بجميل و ثوى بمصر ثواء غير قفول و لقد أجرّ البرد في وادى القرى نشوان بين مزارع و نخيل قومى بثينة و أندبى بعويل و أبكى خليلك دون كلّ خليل هذا. و قد ذكره السيّد الجزائرى في كتاب «المقامات» فقال في ذيل ترجمة اسم الجليل من الأسماء الحسنى بتقريب ذكر المحبّة الصادقة و آثارها: توعّد الوالى من قبل عبد الملك بن مروان جميلا بالقتل على عشقه بثينة فمضى مستخفيا إلى الشام، و نزل على سيّد من بنى عذره فأحسن مكانه و زيّن سبع بنات له رجاء أن يعلّق بواحدة فيزوّجه بها. فكن يرفعن الخباء إذا أقبل جميل فقطعن لذلك و أنشد: حلفت لكى ما تعلمينى صادقا و للصدق خير فى الامور و انجح لتكليم يوم واحد من بثينة و رؤيتها عندى ألذّ و أملح من الدهر لو أخلو بكنّ و إنّما اعالج قلبا طامحا حيث يطمح يا عبد الجليل انظر إلى عشّاق المجاز كيف ثبّت أقدامهم على أرض المحبّة، و أنت كلّ يوم في شأن تدعى عشق الخالق، و أنت إلى المخلوقات أعشق أ فلا تكون

مثل هذا الرجل حيث يقول: علقت الهوى منها وليدا فلم يزل إلى الآن ينمو حبّها و يزيد و أفنيت عمرى في انتظار نوالها و أفنت بذاك الدهر و هو جديد دخلت بثينة على عبد الملك يوما، و قد أخلقها الدهر. فقال: ما الّذى رأى فيك جميل حتّى عشقك‌؟ فقالت: ما رأى فيك الناس حتّى ولوك الخلافة. فضحك حتّى بدت له سنّ سوداء كان يكتمها، و قال: قبل ذلك أيضا في ذيل ترجمة اسم التوّاب بمناسبة الباب و شت جارية بجميل و بثينة إلى أبيها. و قالت: إنّه الليلة عندها فأتى أبوها و أخوها مشتملين بسيفهما لقتله. فسمعاه يقول بعد شكوى شعفه بها حل لك أن تطفئ ما بى بما يفعله المتحابان. فقالت: قد كنت عندى بعيدا من هذا و لو عدت إليه لن ترى وجهى أبدا. فضحك. ثمّ قال: و اللّه ما قلته إلاّ اختبارا، و لو أجبتنى إليه لضربتك بسيفى هذا إن استطعت، و إلاّ هجرتك أ ما سمعت قولى: و إنّي لأرضى من بثينة بالّذى لو أبصره الواشى لقرّت بلابله إلى تمام ثلاثة أبيات، و سأل عبد الملك يوما كثيرا عن حال جميل و بثينة. فقال: يا أمير المؤمنين سايرته يوما إليها. فلمّا وصلنا بالقرب منها أقبلت مع نسوة. فلمّا رأينه ولّين. و وقفا يتحادثان من أوّل الليل حتّى طلع الفجر. ثمّ قالت حين أزمعا الفراق: ادن منّى. فدنى فأسرّت إليه فخرّ مغشيّا عليه. فلمّا أفاق أنشد: فما ماء مزن من جبال منيفة و لا ما اكنّت في معادنها البخل بأشهى من القول الّذى قلت بعد ما تمكن في خيزوم ناقتى الرجل انتهى، و لنكتف بما أنهى لأنّ الملح في المرق قليله يبهى، و كثيره يقهى، و الشارع المقدّس ينهى عن جميع ما ألهى، و صلّى اللّه على خير خلقه محمّد و آله الطاهرين إلى يوم الدين.