الحكيم المتأله الربانى أبو على بن الهيثم الملقب بطلميوس الثانى

۱۵۲ * (الحكيم المتأله الربانى أبو على بن الهيثم الملقب) * * (بطلميوس الثانى) * كان عالما ماهرا في فنون الحكمة و الرياضى، و تصانيفه أكثر من أن تحصى، و له في الأخلاق رسالة لطيفة لم يسبقه إلى وضعها أحد، و صنّف أيضا كتابا بيّن فيه الحيلة في إجراء النيل إلى المزارع أيّام نقصانه. و قد نقل الشيخ شمس الدين الشهرزورى في كتاب «تاريخ الحكماء» أنّه قصد قاهرة مصر و نزل بها في خان. فلمّا ألقى عصاه قيل له: إنّ صاحب مصر الملقّب بالحاكم على الباب يطلبك. فخرج إليه و معه كتابه. فلمّا نظر الحاكم إلى الكتاب قال له: أخطأت مؤونة هذه الحيلة أكثر من منافع الزرع، و مضى فخاف أبو علىّ من نفسه و هرب مستترا إلى الشام أقام بها عند بعض الامراء فادرّ عليه رزقا كثيرا. فقال له أبو - علىّ‌: يكفيني من ذلك قوت يوم فيوم، و جارية و خادم. فإنّ ما زاد عليها لو أمسكته

كنت خازنك، و لو أنفقته كنت و كيلك، و متى اشتغلت بدين فمن يكفينى أمر العلم. و قد عرض له حين موته إسهال دموى. فكان كلّما يعالج ينتجه بالعكس إلي أن آيس الحياة. فقال: آه ضاعت الهندسة، و بطلت المعالجة، و علوم الطبّ و لم يبق إلاّ تسليم النفس إلى بارئها ثمّ امتدّ بنفسه إلى القبلة و قال: إليك المرجع و المصير ربّ عليك توكّلت، و إليك انيب. هذا و أقول: كان الرجل من حكماء عصر كنيّيه الأجلّين شيخهم الرئيس و ابن مسكويه المتقدّم، و بالجملة فهو من قدماء الإسلاميّين، و أمّا ثانويّته فهي باعتبار البطلميوس الحكيم المهندس الرياضى اليونانى القلوذى تلميذ جالينوس الحكيم المعروف، و هو صاحب كتاب «الثمرة» في علم النجوم، و كتاب «المجسطى» المشهور في الهيئة الّذى قد حرّره الخواجة نصير الدين الطوسي، و شرحه أيضا كثيرة من مهرة الرياضيّين. و قيل: إنّ بطلميوس كان تلميذ جالينوس و جالينوس تلميذ بليناس، و بليناس تلميذ أرسطو، و أرسطو تلميذ أفلاطون، و أفلاطون تلميذ سقراط، و سقراط تلميذ بقراط، و بقراط تلميذ جاماسب و جاماسب أخو گشتاسب، و هو من تلامذة لقمان الحكيم مثل فيثاغورث الحكيم المشهور. هذا و قد ذكر في حقّه الشهرزوري أيضا: أنّه كان مقدّما حاذقا بصناعتى الهندسة و النجوم، و صنّف كتبا جليلة منها كتاب يعرف «بماغاسطن» يعنى في لغة اليونان و معناه العظيم التام و عرّب، فقيل له «المجسطى» و كان مولده بالإسكندريّة العظمى من أرض مصر، و رصد بها في زمن آذريانوس الملك. إلى أن قال: و لم يكن بطلميوس ملكا من ملوك البطالسة كما ظنّ قوم، و إنّما بطلميوس اسم له كما يسمّى الرجل بكسرى و بقيصر. قلت: و كأنّه نقض على صاحب «تاريخ الدول» حيث نقل عنه أنّه ذكر أنّ صاحب «المجسطى» هو البطلميوس الخامس من البطالسة الاثنى عشر الّذين كانوا ملوكا في حدود يونان قريبا من ثلاثمائة. هذا، و هو بعينه البطلميوس الأحكامى صاحب «الثمرة» و الأربعة مقالات في أحكام النجوم لما نقل من إحالته الأمر في الأخير إلى

كتابه «المجسطى» و إن نوقش في ذلك أيضا بكثير، و لا ينبّئك مثل خبير. و قد يسند إليه أيضا الكتب المتوسّطات الستّة الّتى قالوا بلزوم قراءتها بين كتاب اقليدس، و كتاب «المجسطى» و لم يثبت. ثمّ اعلم أنّ الّذي يظهر من المحكى عن كتاب «حياة الحيوان» للدميرى أنّ بطلميوس هذا هو واضع الاسطرلاب و أنّ له في وضعه لتلك الآلة قصّة غريبة و لكن المشهور أنّ الواضع له هو المعلّم الأوّل بأمر إسكندر الرومى الملك و «الاسطر» بمعنى الميزان في لغة اليونان كما أنّ «لاب» بمعنى الشمس عندهم. فمعناه ميزان الشمس، و قيل: إنّه مضاف إلى ولد أرسطو، و كان مسمّى بلاب، و قيل: إنّ لاب اسم لولد إدريس النبىّ الملقّب عند اليونانيّة بهرمس الحكيم، و هو واضعه فاضيف الاسطر إليه، و هو إمّا عربى مرادف للسطور أو يونانيّ بمعنى العمل أو الميزان، و قيل: هو فارسى ملحون (ستاره باب)، و قيل: بل عبرى بمعنى زيج الفلك لأن اسطر باللسان العبرى بمعنى الزيج، و لاب بمعنى الفلك، و قيل: إنّ وضع هذه الصنعة من معجزات إدريس النبيّ عليه السّلام. و لعلّه المتعيّن لأنّ من نظر فيها بعين البصيرة و الفهم يجزم قطعا بخروج إبداع ما هو مثلها عن وسع إدراك البشر و حوصلة أفهام غير اولى النبوّة و الخبر، و ذلك أيضا لا ينافي نسبته إلى أبيه كما قيل الاحتمال كون المنزل عليه عليه السّلام كرويّا فسطّحه ولده تسهيلا للتناول. قلت: بل لا منافات لنسبته إلى المعلّم الأوّل أيضا لاحتمال كونه هو المحرّر المهذّب له المقرب لأوضاعه إلى الأفهام، و من المشهور أنّ أدنى الملابسة كان في الانتساب أ لا ترى أنّ الشيخ أبا القاسم أحمد بن هبة اللّه أو هبة اللّه بن الحسين يوسف ابن أحمد الشاعر معروف بالبديع الاسطرلابى مع أنّه من المتأخّرين، و لم يكن من الواضع له في شيء بالاتّفاق. فاغتنم بما ذكرناه جدّا إن شاء اللّه.