مثل لنفسك قولهمجاء اليقين فوجّهوهو تحلّلوا من ظلمهقبل الممات و حلّلوهو يحتمل أن يكون هذه الأبيات أيضا لابن حجر الأوّل. فليلاحظ - إن شاء اللّه -.
و نقل إنّ منها أيضا قوله في الإنكار على وجود القائم المهدى عليه السّلام:ما آن للسرداب أن يلد الّذيصيّرتموه بزعمكم إنسانافعلى عقولكم العفاء لأنّكمثلّثتم العنقاء و الغيلاناو لكن الظاهر أنّهما لابن حجر المتقدّم أو لغيرهما، و ذلك لأنّ صاحب «الصواعق» يذكرهما بطريق الحكاية بقوله: و لقد أحسن القائل، و لنعم ما الهم سيّدنا المتقدّم إليه الإشارة بالتعظيم أيضا في الردّ عليه من نتايج أفكار نفسه الشريف، و عنصره اللطيف فيما هو يقول:لستم بأهل العجل إن لم تؤمنوابالسامري و تعبدوا الشيطاناأ نسيتم نوحا و أهل الكهف أمإدريس أم أنكرتم القرآناو قد أنشد البيتين بأمر جناب السيّد محمّد مهدى النجفى صاحب «الدرّة» - أجزل اللّه برّه - كما حكاه لنا نفسه - سلّمه اللّه - و قال: إنّ مرحوم السيّد - أعلى اللّه مقامه - كان قد ردّ على بيتى الملعون بثمانية عشر فردا شامخا من قبل أن يطلب منّى ذلك. ثمّ ذكر - سلّمه اللّه - أنّ لابن حجر الملعون أيضا هذين البيتين معرّضا على الإماميّة الحقّة.لهفى عليه ممدّدا فوق الحصىمثل العليل على فراش النائمطمع الغواني في انتظار قيامهطمع الروافض في قيام القائمو قد أنشد فى هجو ذلك الملعون أيضا من جملة ارتجالات نفسه الميمون، و طبعه الموزون بهذين البيتين:كان اللعين أبوه و اسمه حجرلغيّة إنّما للعاهر الحجرو بان سرّ أبيه في مقالتهكما استفاض به عن أحمد الخبر