روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۱، ص ۳۲۰

الهكارى الأربلى البرمكي الشافعى الأشعرى. هو المورّخ المشهور المعروف بابن خلّكان - بفتح الخاء المعجمة و تشديد اللام المكسورة. أو بضمّ الخاء و فتح اللام المشدّدة كما اسند إلى المشهور. أو بكسر الخاء و اللام جميعا كما قد يوجد في بعض الكتب - هو صاحب كتاب التاريخ المنضبط المشهور الموسوم ب‍ «وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان» الّذى ننقل عنه في هذا الكتاب كثيرا، و هو من أتقن التواريخ و أجمعها و أوثقها مؤلّفا و أفضلها و أجمعها للفوائد و أشملها. مع كونه لا يزيد على أربعين ألف بيت في ظاهر التخمين، و قد تعرّض فيه لذكر المشاهير من التابعين، و من بعدهم إلى زمان نفسه، و لم يذكر فيه أحدا من الصحابة. و لذا تراه لا توجد فيه ترجمة أحوال أمير المؤمنين و الحسنين عليهم السّلام من أئمّة الإماميّة مع أنّه يذكر فيه أحوال سائر الأئمّة المعصومين - صلوات اللّه عليهم أجمعين - كلاّ منهم في بابه. و قد ذيّله صلاح الدين الصفدي شارح «لامية العجم» بمجلّدات جمّة تدارك فيه كلّما فات من الوفيات. فسمّاه كتاب «الوافي بالوفيات»، و قد رأيت منه مجلّدة ضخمة كلّها في المتسمّين بعليّ بالخصوص من بين الأسماء المتعلّقة - بالعين المهملة - و يذكر فيها طرائف أحوال سيّدنا أمير المؤمنين عليه السّلام علي التفصيل. قيل: ثمّ ألّف في تتميمهما الشيخ تغرى بن بردى كتاب «المنهل الصافي و المستوفي بعد الوافى» و قد انتخب أيضا قبلهما كتاب «الوفيات» ابن الأثير الجزري صاحب «الكامل» مع ضمّ فوائد جليلة منه إليه. ثمّ انتخب الحافظ السيوطي كتاب ابن الأثير، و ضمّ فوائد اخر و أسامي لم تذكر في ذينك الكتابين. و قد قيل: في وجه تسمية جدّه خلّكان به بناء على ضبطه الأوّل أنّه افتخر يوما في مجلس كان له على بعض قرنائه بمفاخر آبائه الّذين هم آل البرامكة الوزراء المشهورون فقيل له في ذلك: خلّ كان. بمعنى: دع كان أبي كذا. و جدّى كذا، و نسبى كذا، و