فيه ذلك الكتاب، و الخطّ بهذه الصورة:
تشرّفت بمطالعة هذا الكتاب فصادفته بحرا مشحونا بجواهر المعانى، و لئالى الألفاظ.معانى سخنش در مضيق هر حرفيچنانكه در شكم ماهيست ذو النونيو هو بخطّ الشيخ الشهيد قدوة الأوتاد مجد الدين شرف بن المؤيّد البغدادي قدّس سرّه - و الاستاد المحرّر.
فوق هذه الأسطر خطّ الشيخ الشهيد قطب المحقّقين، و قرّة عين الواصلين صفوة اللّه في أرضه. مرشد الخلائق إلى حقيقة الحقائق أحمد بن عمر الصوفي المعروف بنجم الدين الكبرى الخيوقي، و قد كنّاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أبا الجنّاب في بعض وقائعه.
هكذا رأيت في فواتح الجمال له - قدّس اللّه روحه - محرّر هذه الأسطر خويدم الفقراء معين بن محمّد غياث الشهرستانى - عفى اللّه عنهما آمين - انتهى.
و العجب من صاحب «المجالس» حيث زعم أنّ اسم الرجل كان محمّدا، و إن كان أمثال ذلك منه غير عزيز لكثرة مسامحته في الأمر، و اللّه العالم.
۹۴ الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد بن ابراهيم بن سلفة الانصارى
الملقّب صدر الدين أحد الحفّاظ المكثرين. رحل في طلب الحديث، و لقى أعيان المشايخ، و كان شافعى المذهب، ورد بغداد، و اشتغل بها على الكيا أبى الحسن علىّ الهراسي في الفقه، و على الخطيب أبى زكريّا يحيى بن علىّ الخطيب التبريزى اللغوى باللغة، و روى عن أبى محمّد جعفر بن السرّاج، و غيره من الأئمّة الأماثل.
و جاب البلاد، و طاف الآفاق، و دخل ثغر الإسكندريّة سنة ۵۱۱، و كان قدومه إليه في البحر من مدينة صور، و أقام به، و قصده الناس من الأماكن البعيدة، و سمعوا عليه و انتفعوا به، و لم يكن في آخر عمره في عصره مثله، و بني له العادل أبو الحسن علىّ بن السلاّر وزير الظافر العبيدى صاحب مصر في سنة ۵۴۶ مدرسة بالثغر المذكور، و فوّضها إليه، و هى معروفة به إلى الآن، و أدركت جماعة من أصحابه بالشام و الديار