متنافسين في صناعتهما كما جرت عاده المتماثلين.
و من شعره من جملة قصيدة له:و إذا الكريم رأى الخمول نزيلهفي منزل فالحزم أن يترحّلاكالبدر لمّا أن تضاءل جدّ فيطلب الكمال فحازه متنقّلاسفها لحكمك إن رضيت بمشربرفق و رزق اللّه قد ملأ الملالا تحسبنّ ذهاب نفسك ميتةما الموت إلاّ أن تعيش مذلّلاللقفر لا للفقر هيهنا إنّمامغناك ما أغناك أن تتوسّلاإلى أن أتى على ذكر عشرة أبيات منها غير ما أوردناه. قال: و أشعاره ليطيفة فائقة.
و كانت ولادته سنة ثلاث و سبعين، و أربعمائة بطرابلس، و كانت وفاته في جمادى الآخرة سنة ثمان و أربعين و خمسمائة بحلب، و دفن بجبل جوشن بالقرب من المشهد الّذي هناك - رحمه اللّه تعالى - و زرت قبره و رأيت مكتوبا عليه.من زار قبري فليكن موقناإنّ الّذي ألقاه يلقاهفيرحم اللّه امرء زارنيو قال لي يرحمك اللّهانتهى، و قد ذكره صاحب كتاب «أمل الآمل» في ذيل أحوال علماء الشيعة من جبل عامل مع أنّه لم يكن من العلماء في الاصطلاح بل من الشعراء، و لا من أهل تلك الناحية المعيّنة - بل من سائر حدود الشام - تتميما للفخر، و تكثيرا للعدد كما قد عرفت.
و العجب أنّه - رحمه اللّه - يقحم بأمثال هذا الرجل فيهم بأدنى ملابسة، و يترك ذكر كثير من أجلاّء علماء نفس الناحية للاهمال في أمر الفحص و التفتيش مثل إهماله - رحمه اللّه عليه - في نفس تراجم من تصدّى لذكره، و تفاصيل أحوالهم.
و بالجملة فإنّه قال بعد نقل كلام ابن خلّكان في ترجمة محمّد بن نهر الخالدي:
إنّه كان مع ابن منير المذكور - في حرف الهمزة - شاعرى الشام في عصرهما، و كان ابن منير ينسب إلى التجاهل على الصحابة، و يميل إلى التشيّع. فكتب إليه يعني:
الخالدي، و قد بلغه أنّه هجاه: