في «تاريخ الحكماء». فقال: أبو سليمان محمّد بن مسمر البستى و يعرف بالمقدّسى و أبو الحسن بن زهرون الريحانى، و أبو أحمد النهرجورى و العوفي و زيد بن رفاعة فهم حكماء اجتمعوا و صنّفوا رسائل «إخوان الصفاء» و ألفاظ هذا الكتاب للمقدّسى.
انتهى. فليتفطّن، و لا يغفل.
۷۶ الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد المرسى أبو العباس بن بلال اللغوى النحوى
قال صاحب «البغية» في حقّه: قال ابن عبد الملك: كان عالما بالنحو و اللغة، و الأدب، و له «شرح الغريب» للمصنف، و «شرح الاصلاح» لابن السكّيت أفاد بذلك كلّه، و أحسن ما شاء، و زاد ألفاظا في الغريب، و كان يقرئ العربيّة و الآداب، و عليه قرأ المظفّر عبد الملك، و نسب إليه ابن خلصة النحوى «شرح أدب الكاتب» المسمّى ب «الاقتصاب» و ذكر أنّ ابن السيّد البطليوسي أغار عليه و انتحله. مات قريبا من سنة ستّين و أربعمائة. انتهى.
و أقول: المراد بابن السيّد المذكور: هو عبد اللّه بن محمّد المتقدّم ذكره في ذيل ترجمة إبراهيم بن قاسم البطليوسي دون أحمد بن أبان بن سيّد اللغوى الأندلسى فإنّ الأوّل معرّف باللام بخلاف الثاني، و قد يطلق ابن السيّد أيضا على عبد العزيز بن أحمد بن السيّد بن مقلس الأندلسى البلنسى الّذي هو من تلامذة صاعد البغدادي في اللغة، و كان أحد العلماء بالعربيّة، و له شعر جيّد، و مات بمصر سنة ۴۲۷ كما ذكره ابن خلّكان.