و الثالث: ادّعيتم محبّة الرسول و أبغضتم أولاده.
و الرابع: ادّعيتم عداوة الشيطان و وافقتموه.
و الخامس: ادّعيتم محبّة الجنّة فلم تعملوا لها.
و السادس: ادّعيتم مخافة النار و رميتم أبدانكم فيها.
و السابع: اشتغلتم بعيوب الناس عن عيوب أنفسكم.
و الثامن: ادّعيتم بغض الدنيا و جمعتموها.
و التاسع: أقررتم بالموت و لم تستعدّوا له.
و العاشر: دفنتم موتاكم و لم تعتبروا بهم. فلهذا لا يستجاب دعاؤكم.
أقول: و روى السيّد العيناثى العاملي - ره - مضمون هذا الخبر بعينه مرسلا عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال: و سئل النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ما لنا ندعو اللّه فلا يستجيب دعاءنا؟ و قال تعالى:
ayah ۴۰:۶۰اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ. فأجاب صلّى اللّه عليه و آله و قال: إنّ قلوبكم ماتت بعشرة أشياء: أوّلها:
أنّكم عرفتم اللّه. إلى آخر ما نقله الطبرسي و غيره عن إبراهيم بن أدهم. و لكنّه بكلامه أشبه منه بكلام الرسول صلّى اللّه عليه و آله كما لا يخفى على من أنس و مارس و عرف و أنصف و لم يتعنّت و لم يتحكّم.
و بالجملة فنوادر و حكم الرجل و آثاره كثيرة لا تحملها أمثال هذه العجالات. فمن يرد الاطّلاع عليها ليطلبها من مواضعها من كتب المواعظ و الأخبار. ثمّ إنّه قد نقل عن كتاب «كامل التواريخ» لابن أثير الجزريّ: أنّ هذا الشيخ مات في سنة إحدى و ستّين و مائة سنة و فات الثوري أيضا بعينها، و كذا في «تاريخ حمد اللّه المستوفي» مع زيادة أنّ ذلك بصور روم، و في زمن خلافة المهدي. و قيل: إنّه توفّى سنة أربع. و قيل: ستّ و ستّين و مائة. و قد كان مولده ببلخ فانتقل إلى الشام و أقام به مرابطا إلى أن مات.
و عن بعض تلامذة الشيخ منتجب الدين صاحب «الفهرس» المشهور أنّه ذكره بهذه الصورة:
إبراهيم بن أدهم بن منصور أبو إسحاق الزاهد ورد قزوين و مات سنة ثلاثين و مائة بصور المحروسة من بلاد الشام، و قيل إنّه مات بحضرموت الروم فصلّوا عليه هناك و دفنوه و عمّروا قبره. و اللّه الأعلم.