لكثرته. فسرّنى ذلك.
و في حكاية اخرى عنه: قال: ما سررت بشيء كسروري كنت يوما جالسا فجاء إنسان و بال عليّ.
و في موضع آخر من الرسالة المذكورة بالاسناد المعتبر عن حذيفة المرعشي - و قد خدم إبراهيم بن أدهم و صحبه - فقيل له: ما أعجب ما رأيت منه؟ فقال: بقينا في طريق مكّة أيّاما لم نجد طعاما، ثمّ دخلنا الكوفة فأوينا إلى مسجد خراب. فنظر إلىّ إبراهيم و قال. يا حذيفة أرى بك الجوع. فقلت: ما هو رأى الشيخ؟ فقال: علىّ بدواة و قرطاس فجئت به. فكتب به: بسم اللّه الرحمن الرحيم أنت المقصود بكلّ حال، و المشار إليه بكلّ معنى. و كتب هذه الأبيات:أنا حامد أنا شاكر أنا ذاكرأنا جائع أنا نائع أنا عارىهى ستّة و أنا الضمين لنصفهافكن الضمين لنصفها يا باريمدحى لغيرك لهب نارحضتهافأجر نديبك من دخول النارثمّ دفع إلىّ الرقعة. و قال: اخرج و لا تعلّق قلبك بغير اللّه و ادفع الرقعة إلى أوّل من يلقاك. قال: فخرجت فأوّل من لقينى كان رجلا على بغلة. فأخذ و بكى و قال:
ما فعل هذه الرقعة؟ فقلت: هو في المسجد الفلاني. فدفع إلىّ صرّة فيها ستّمائة دينار. ثمّ لقيت رجلا آخر. فقلت: من صاحب هذه البغلة؟ فقال: نصرانىّ. فجئت إلى إبراهيم فأخبرته بالقصّة. فقال: لا تمسّها فإنّه يجيء الساعة. فلمّا كان بعد ساعة أتى النصرانىّ و أكبّ على رأس إبراهيم بن أدهم و أسلم. انتهى.
و في كتاب «تفسير مجمع البيان» و غيره: إنّه مرّ إبراهيم بن أدهم في أسواق البصرة فاجتمع الناس عليه فقالوا: يا إبراهيم إنّ اللّه تعالى يقول في كتابه: ادعونى أستجب لكم. فكنّا ندعوه فلم يستجب لنا دعائنا. فقال: يا أهل البصرة لأنّه مات قلوبكم في عشرة أشياء. فقالوا ما هى؟ يا أبا اسحاق. فقال:
أوّلها: عرفتم اللّه فلم تؤدّوا حقّه.
و الثانى: أنّكم قرأتم القرآن فلم تعملوا به.