و ما ذلك على اللّه أن يغفر لمحبّ عليّ - عليه السّلام - انتهى. و ممّا ذكرناه يعلم ضعف ما جاء فيه من القدح مع إمكان تأويله. و عن الشيخ المفيد - رحمه اللّه - قال؛ كان الانحراف شايعا في حمير - يعني قبيلة السيّد الحميريّ - عن أمير المؤمنين فاشيا، فقد روي في الأخبار أنّ داخلا دخل على السيّد في غرفة له، فقال السيّد - رحمه اللّه - لقد لعن أمير المؤمنين عليه السّلام في هذه الغرفة كذا و كذا سنة، و كان والداي يلعنانه في كلّ يوم و ليلة كذا و كذا مرّة. إلى إن قال: لكنّ الرحمة غاصت علىّ غوصا فاستنقذتني انتهى.
و من شعر السيّد بنقل صاحب «المحاضرات»:فإن قلتم أبونا عبد شمسفإنّ الزنج من أولاد نوحهما عرقان من أصل جميعاو لكن ليس نبع مثل شيح ( ۱ )
۲۹ الشيخ أبو سهل إسماعيل بن اسحاق بن ابن سهل النوبختى
كان شيخ المتكلّمين من أصحابنا ببغداد، و وجههم، و متقدّم بني نوبخت في زمانه و كان له جلالة في الدين و الدنيا، يجرى مجرى الوزراء.
و قد صنّف في الإمامة، و الردّ على الملاحدة و الغلاة و ساير المبطلين، و تواريخ الأئمّة، و غير ذلك ما يزيد على ثلاثين مجلّدا من الكتاب؛ فصّلها أصحاب الرجال في فهارسهم.
و في كتاب علي بن يونس العاملي في الإمامة: قال في ذيل كلام له: و الشيخ الطوسيّ أخذ عن السيّد الأجلّ علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين، عن الشيخ أبى عبد اللّه المفيد، و أخذ المفيد عن أبي الجيش المظفّر بن محمّد البلخيّ، و هو أخذ عن شيخ المتكلّمين أبي سهل إسماعيل بن علي النوبختى - خال الحسن بن موسى -، و هو لقي البحر الزاخر أبا محمّد الحسن العسكريّ - عليه السّلام -. فتأمّل.
( ۱ ) الشيح: بالحاء المهملة - على زنة ريح -: نبت معروف فى البر، معطر، يقال له بالفارسية: درمنه، و فى عرف هذا الزمان: يوشن؛ يوجد فى أغلب بلاد العالم و يأخذون منه الوقود و الحطب الصحيح. منه.