الشيخ أبو سهل إسماعيل بن اسحاق بن ابن سهل النوبختى

۲۹ الشيخ أبو سهل إسماعيل بن اسحاق بن ابن سهل النوبختى كان شيخ المتكلّمين من أصحابنا ببغداد، و وجههم، و متقدّم بني نوبخت في زمانه و كان له جلالة في الدين و الدنيا، يجرى مجرى الوزراء. و قد صنّف في الإمامة، و الردّ على الملاحدة و الغلاة و ساير المبطلين، و تواريخ الأئمّة، و غير ذلك ما يزيد على ثلاثين مجلّدا من الكتاب؛ فصّلها أصحاب الرجال في فهارسهم. و في كتاب علي بن يونس العاملي في الإمامة: قال في ذيل كلام له: و الشيخ الطوسيّ أخذ عن السيّد الأجلّ علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين، عن الشيخ أبى عبد اللّه المفيد، و أخذ المفيد عن أبي الجيش المظفّر بن محمّد البلخيّ‌، و هو أخذ عن شيخ المتكلّمين أبي سهل إسماعيل بن علي النوبختى - خال الحسن بن موسى -، و هو لقي البحر الزاخر أبا محمّد الحسن العسكريّ - عليه السّلام -. فتأمّل.

و في «باب من ادّعى البابيّة للصاحب عليه السّلام كاذبا» من كتاب «الغيبة» لشيخنا الطوسي - رحمه اللّه - قال: و منهم: الحسين بن منصور الحلاّج، أخبرنا الحسين بن إبراهيم، عن أبي العبّاس أحمد بن علي بن نوح، عن أبي نصر هبة اللّه بن محمّد الكاتب - ابن بنت امّ كلثوم بنت أبي جعفر العمري - قال: لمّا أراد اللّه تعالى أن يكشف أمر الحلاّج و يظهر فضيحته و يخزيه؛ وقع له أنّ أبا سهل إسماعيل بن علي النوبختي - رضي اللّه عنه - ممّن تجوز عليه مخزقته، و تتمّ عليه حيلته. فوجّه إليه يستدعيه، و ظنّ أنّ أبا سهل كغيره من الضعفاء في هذا الأمر - لفرط جهله - و قدر أن يستجرّه إليه فيتمخرق به و يتسوّق بانقياده على غيره، فيتّسق له ما قصد إليه من الحيلة و البهرجة علي الضعفة لقدر أبي سهل في أنفس الناس و محلّه من العلم و الأدب أيضا عندهم؛ و يقول له فى مراسلته إيّاه: «إنّي وكيل صاحب الزمان - و بهذا أوّلا كان يستجرّ الجهال ثمّ يعلو منه إلى غيره - و قد امرت بمراسلتك و إظهار ما تريده من النصرة لك لتقوى نفسك و لا ترتاب بهذا الأمر!». فأرسل إليه أبو سهل - رضي اللّه عنه - يقول له: «إنّي أسألك أمرا يسيرا يخفّ مثله عليك في جنب ما ظهر علي يديك من الدلائل و البراهين و هو أنّي رجل احبّ الجواري و أصبو إليهنّ‌، ولي منهنّ عدّة أتحظّاهنّ‌؛ و الشيب يبعدني عنهنّ و يبغّضني إليهنّ و أحتاج أن أخضب في كلّ جمعة و أتحمّل منه مشقّة شديدة لأستر عنهنّ ذلك و إلاّ انكشف أمري عندهنّ‌! فصار القرب بعدا، و الوصال هجرا! و اريد أن تغنيني عن الخضاب، و تكفيني مؤنته، و تجعل لحيتى سوداء فإنّني طوع يديك، و صائر إليك، و قائل بقولك، وداع إلى مذهبك، مع مالي في ذلك من البصيرة و لك من المعونة!». فلمّا سمع بذلك الحلاّج من قوله و جوابه علم أنّه قد أخطأ في مراسلته و جهل في الخروج إليه بمذهبه، و أمسك عنه و لم يردّ إليه جوابا، و لم يرسل إليه رسولا و صيّره أبو سهل - رضي اللّه عنه - احدوثة و ضحكة يطنز به عند كلّ أحد، و شهر أمره عند الصغير و الكبير، و كان هذا الفعل سببا لكشف أمره و تنفّر الجماعة عنه انتهى. و فيه ما لا يخفى من جلالة قدر الرجل و عظم حقّه في الدين.

ثمّ إنّ من كبار الفضلاء النوبختيّين و فقهائهم المتكلّمين أيضا: ابن اخت هذا الشيخ الجليل النبيل: الحسن بن موسى النوبختى المتكلّم المشهور، صاحب التصنيفات الكثيرة في متفرّقات الأفنان و الأبحاث الواردة الغفيرة علي حكماء يونان، و كان من أفاضل رأس الثلاثمائة الهجرية.