السيد الجليل الفاضل الفاخر ابراهيم بن المرحوم السيد محمد باقر الموسوى القزوينى المجاور بالحائر الطاهر

۷ السيد الجليل الفاضل الفاخر ابراهيم بن المرحوم السيد محمد باقر الموسوى القزوينى المجاور بالحائر الطاهر هو من أجلّة علماء عصرنا، و أغزّة فضلاء زماننا لم أر مثله في الفضل و التقرير، و جودة التحبير، و مكارم الأخلاق، و محامد السياق، و الإحاطة بمسائل الاصول، و المتانة فيما يكتب أو يقول. انتقل مع أبيه المبرور من محالّ دار السلطنة قزوين - الآتي إلى بعض محامدها الإشارة إن شاء اللّه الجليل في ترجمة المولي خليل - إلى محروسة قرميسين، و قرء مبادى العلوم على من كان فيها من المدرّسين، و كان بها إلى أن حرّكته الغيرة العلويّة و حدّته الهمّة الهاشميّة على العروج إلى معارج العلم و الدين، و الخروج عن مدارج أوهام المبتدين، و الولوج في مناهج أعلام المجتهدين. فودّع من هنا لك أباه، و شفّع رضا اللّه تعالى برضاه، و هاجر ثانية الهجرتين، و سافر إلى تربة مولينا الحسين عليه السّلام، و أخذ في التتلمذ على أفاضل المشهدين و الأخذ من الأماجد المجتبين. فممّن أكثر عليه الاشتغال بالحائر المقدّس في مراتب الاصول رئيس الاصوليّين النبلاء الفحول بل الجامع بين المعقول و المنقول مولينا شريف الدين محمّد بن المولى حسنعلى الآملىّ المازندرانىّ الأصل الحائريّ المسكن و المدفن المتوفّى بالطاعون الواقع في حدود سنة ستّ و أربعين و مأتين بعد الألف. و هذا الشيخ هو الّذي ملأ الأصقاع آثار تأسيسه، و قرع الأسماع أصوات تدريسه و إن كان غير مسلّم في أبواب الفقهيّات، و مقتصرا في اصوله على بوادر اللبيّات، و لم يخرج منه مصنّف مشهور و مؤلّف هو بالرشاقة مذكور؛ حتّى أن اعترى الريب ساحة فقاهته و اجتهاده بعد ما اطبق على تمام مهارته و استعداده. و بالجملة فبلغ أمر سيّدنا المشار إليه من التتلمذ البالغ الكثير على هذا الاستاد المعظّم إلي حيث كان يدرّس في حياته و تهوي إليه أفئدة الطلاب قبل وفاته.

و أخذ الفقه كما شاء و أراد من فقهاء النجف الأشرف و خصوصا عن شيخه الأفقه الأفخر الشيخ موسى بن جعفر فقد تتلمذ عليه كثيرا. و هو الآن فالحمد للّه على أن جعله واحد زمانه في شريف مكانه و أنهى إليه الرياسة و التدريس على حسب شأنه بحيث يشدّ إلى سدّته العليّة رواحل الآمال من كلّ بلد سحيق و يلوى إلى عتبته المنيعة أعناق الأمانى من كلّ فجّ عميق. لا زالت رياض الفضل بنضارة علمه ممرعة، و حياض الشرع من غزارة فضله مترعة؛ ما طلع طالع الإقبال، و خطر خاطر بالبال. ثمّ إنّ له من التصنيفات الرائقة و التأليفات الفائقة كتاب ضوابط الاصول على أكمل تفصيل، و كتاب دلائل أحكام الفقه في أجود تدليل. و إن نوقش في الأوّل بكون أكثره من تقريرات شيخه الشريف كسائر ما كان يضبطه طلاّب مجلسه المنيف لندرة ما اختصّ به فيه من التصرّف الجديد أو التحقيق السديد، و لا نقص عليه في ذلك بعد ما اتّضح أنّه إنّما ألّف هذا الكتاب في مبادى أمره، و ليس أيضا ممّن يعبأ أو يعتدّ بشأنه كسائر ما أفرغه في قالب الترصيف. و إنّ من طالع كتابه الموجز المسمّى بنتايج الأفكار في الاصول مبتنيا على مائة و خمسين فصلا من الفصول يعرف صدق هذا المقال، و أنّ جناب مصنّفه المفضال كأنّه نفس ملكة الفقه و الاصول، و مالك أزمّة المعقول و المنقول، و الفائق على غيره من النبلاء الفحول مع أنّه إنّما كتبه في قلائل من أيّام هجرته إلى زيارة سيّدينا العسكريّين عليهما السّلام من ظهر القلب و بدون المراجعة إلى شيء من أساطير الفنّ كما حكى لنا من يوثق بنقله. و قد تشرّفت بخدمته و زيارة هذا الكتاب بعيد تدوينه له عند توفّقى لتقبيل العتبات العاليات على مشرّفيها الصلوات الباهيات في حدود سنة ثلاث و خمسين فانتسخت بخطّى من نسخة الأصل الّتي كانت بخطّه الشريف. و كنت أوان اتّصالي بحضرة جلاله أيضا من المتطفّلين على طلاّب مجلس إفضاله. و قد اختصصت منه في ذلك البين بعنايات جليلة و اعتناءات وافرة جميلة. منها: ما كتب بخطّه الشّريف من صورة الإجازة لى على ظهر تلك النسخة. و قد كنت - كتبت على ظهر نسخته - دام ظلّه - أبياتا قد ألهمنى اللّه في وصف

الكتاب. و من جملتها: هذا جمال دفاتر الأحبار هذا ثمال أفاضل الأدوار هذا سلافة عصرهم من أسرهم فيه الكفاية عن عنا الأسفار عند الوفيد المستفيد كأنّه عين الحياة و نهر علم جار إن قيل: كلّ الفضل فيه يصدّق حيث اقتفى لفواضل الآثار و الحقّ و التحقيق في صفحاته كالنجم في فلك البروج الدار فاق الرسائل في المسائل و احتوى لبّ الأوائل و الجديد الطارى لا يعترى ظفر الخصومة متنه إلاّ بردّ الخصم ردّ خسار عمّ الخلائق نفعه من حينه رغما لكلّ مخلّط أخباري هذا هدى و يزيد من لا يهتدي بهداه رجسا صالحا للنار خير الكلام بيانه الوافي و في أوصاله ( ۲ ) لدقائق الأسرار الفضل مختوم به و ختامه مسك فذق فلنعم عقبى الدار أفكارهم فازت بكلّ كريمة فأتى الكتاب «نتايج الأفكار» أ فكيف يجزى عنه بالأفكار من مستعجم لو لا جزاء الباري هذا و كان - سلّمه اللّه - لا يرضى بانصراف العبد عن صوبه المحترم، و يمنعى عن المقام بديار العجم، و يقول لي: إنّ استيطان مثلك بها حرام حرام بل كتب إليّ أيضا بعد انقطاعى عن خدمته بأمثال هذا الكلام. و من جملة ما وقّعه إليّ - في جواب ما كنت عرضت عليه من غصّة الفراق، و قصّة الاشتياق - على أكمل بلاغة و أحسن نمط مجرّدا جميع ما أورده فيه عمّا كان من حروف النقط ما صورته هكذا: هو المسدّد وراء حمد اللّه الملك العلاّم، و السّلام على محمّد و آله الأطهار الكرام. لأهمّ المرام و المهمّ العامّ دوام سداد الأودّاء السعداء الأعلام، و إدام مهاد

أدلاّء الإسلام كالولد الأسعد المكرّم الودود الأكرم المحمود المؤمّل لكلّ معسور المعوّل للامور المسمّو لدى كلّ محلّ‌، المدعوّ لإعطاء اللّه له أكمل ما أمّل ممّا حلّ و سأل، دام محروسا طول الدهور إلى الصور. لعمر اللّه كم سرور حصل لدى ما رسولك وصل، و كم مكروه طائل صدعه ما حامل مرسولك حمل، و لم أك أمد عودك إلى محلّك المسعود إلى الحال مطّلعا على مدائح الأحوال، سائلا للّه حلّ المعسور مائلا إلى الاطّلاع على الامور إلى ورود الحامل لمرسولك الهاطل مودعا ملاك السرور على محالّ الصدور، و الحمد للّه المسهّل للأعسار كالأسعار عالم الأسرار، و راحم الورى على أطوار. و المهر المرسول، و ما معه موصول محصول، عصمك اللّه عمّا كلّ و أملّ‌، و أعطاك أكمل ما حصل لطوله الأطول علوما علّمها أهلها كما علّم آدم الاسماء كلّها، و هو المسئول على كلّ حال، و المأمول لدى كلّ سؤال، لا أسال اللّه لما سواه، و لا اومّل ما عداه إلاّ وصول وصالك، و حصول آمالك، و الاطّلاع على سرائر مدائح أحوالك، و هو سامع الدعاء واسع العطاء. و السلام. و إنّما أوردناه بتمامه لما فيه من حسن الصنيع، و نكت البديع، بل الفضل الجميع مع ما استلزمه من جدوى اللبيب، في ذكرى الحبيب. أعد ذكر نعمان لنا إنّ ذكره هو المسك ما كرّرته يتضوّع. أدام اللّه ظلاله العالية بدوام الليالي و الأيّام، و أوردنا تحت لواء إفضاله بحضرة إمامنا الشهيد عليه السّلام. و قد أصدر إلىّ في هذه الأواخر رقيمة اخرى بهذه الصور أيضا أحببت إيرادها على صورتها. و هى هذه حرفا بحرف: أتمّ سلام و دعاء و أوفر تحيّة و ثناء يهدى و يتحف بها إلى جناب العالم العامل و الفاضل الكامل فخر الأماثل و بدر الأفاضل الحبر الّذي يفنى الحبر و لو كان بحرا دون استقصاء مزاياه، و يضيق القرطاس و لو كان برا عن رسم ما أشعر به و سم علياه السيّد السند، و المؤيّد المعتمد، النور المقتبس من المشكاة الّتي لولاها لما مدّ الظلّ‌، و لو لا إشراق أنوارها لما اهتدى إلى إدراك حقيقة ما من الحقائق عقل عاقل. ذي الحسب

الزاهر، و النسب الطاهر الأكرم الأفخم جناب السيّد محمّد باقر الموسوي المحترم لا زال موفّقا بالتوفيقات الأبديّة، و مؤيّدا بالتأييدات السرمدّية. آمّين بحقّ من وجبت موالاتهم على العالمين. غبّ الاستفسار عن الخاطر العاطر و المزاج الباهر فغير خفىّ على ذلك الجناب الملقّب بأحسن الألقاب بأنّي بين ما كنت ملتزما بلوازم الدعاء لدى مرقد حضرة سيّد الشهداء عليه آلاف تحيّة و ثناء لعموم الأحبّاء سيّما لذلك الحبيب الموصوف بالصفاء و الوفاء فإذا قد ورد كتابكم الكريم و خطابكم الفخيم فصار لى نعم الوارد و أوردني من عذب زلال معانيه أصفى الموارد، و حيث كان مشتملا على حقائق الفصاحة حسب المفهوم و المنطوق، و دقايق البلاغة من حيث المنثور و المنظوم أفادنى غرر الفوائد، و درر الفرائد فحمدت اللّه على ذلك، و شكرته عمّا هنالك، و صار حبّى إليكم كأنّه لو يحدّ لملاء الخلأ الموهوم و لأظهر بطلان لا تناهى الأبعاد على نحو البرهان المسلّمىّ المعلوم. و المأمول عدم قطع المراسلات، و إرجاع المهمّات على الاستمرار و الدوام. و عليكم منّي أوفر التحيّة و السلام فإنّ ذلك خير ختام. انتهى. و يأتي الكلام على ترجمة قزوين في ذيل ترجمة المولي خليل القزوينىّ - إن شاء اللّه تعالى -.