الشيخ الضابط الاديب الكامل المقرئ أحمد بن محمد بن على الفيومى المصرى

۱۱۶ الشيخ الضابط الاديب الكامل المقرئ أحمد بن محمد بن على الفيومى المصرى ثمّ الحموى. نقل صاحب «البغية» عن أبي الفضل بن الحجر أنّه قال في حقّ هذا الرجل في كتابه «الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة»: اشتغل و مهر و تميّز في العربيّة عند أبي حيّان. ثمّ قطن حماة، و خطب بجامع الدهشة، و كان فاضلا عارفا بالفقه و اللغة. صنّف كتاب «المصباح المنير في غريب الشرح الكبير» توفّى سنة نيف و سبعين و سبعمائة. انتهى. و الوجه في هذه التسمية له - كما ذكره بعضهم - أنّ مقصود الأصلىّ من وضعه إنّما كان هو البيان و التفسير لغرائب لغات كتاب «العزيز في شرح الوجيز» للإمام الرافعي القزوينى، و هو أكبر شرحيه على أصغر كتب الغزّالى في فقه الشافعي المعروفة ب‍ «البسيط و الوسيط و الوجيز» على حذو ثلاثة الإمام الواحدى بهذا الوجه في تفسير القرآن العزيز، و في «الرياض» أنّه كتاب ضخم جدّا و شرحه ممزوج بالمتن، و قد رأيت نسخة عتيقة منه بإصبهان، و هو أفيد كتب الشافعيّة في جميع مذاهب العامّة بأجمعها مع الأدلّة، و على سوقه مشى العلاّمة في كتاب «التذكرة» و إن لم يمهله الأجل لتتميمه. هذا. و قد فرغ الفيّومى من تأليف كتابه «المصباح» في سنة أربع و ثلاثين و سبعمائة، و يظهر منه أنّه مختصر من كتاب كبير آخر له في اللغة. و فيّوم - بالفاء - على وزن قيّوم علم لناحية تكون بغربى مصر منخفض من

الأرض، و النيل مشرف عليها، و من قبل كانت بطيحة تجتمع فيها فضول ماء الصعيد فأمر يوسف الصديق عليه السّلام بعمارتها، و بنى ثلاثمائة و ستّين قرية، و قدّر أنّ كلّ قرية تكفى أهل مصر يوما واحدا على أنّ النيل إن لم يزد اكتفى أهلها بما حصل من زراعتها و جرى الأمر على هذا، و زرعوا بها النخيل و الأشجار. فصار أكثرها حدائق فتعجّب الناس ممّا فعل يوسف عليه السّلام كما في «تلخيص الآثار». و أمّا الحموى - بفتح الحاء و الميم - على وزن الهروى فهى نسبة إلى محروسة حماة الّتى يقابل بها الحمص و الحلب، و هو من بلاد الشام المحروسة، و صباحة أهلها من غاية لطافة مائها و هوائها مشهورة، و قد مرّ في باب إبراهيم ترجمة الحمّوئى الّذي هو - بفتح الحاء و الميم المضمومة مع التشديد -. و في «القاموس» أنّ فيّوم اسم بلد بمصر، و لكنّه لم ينسب إليه أحدا من العلماء كما هو من دأبه نعم في «تاريخ البشر» ذكر وفاة الشيخ صدر الدين محمّد بن إسحاق الفيّومى أحد المشايخ - و كأنّه من العرفاء المشاهير - من وقايع سنة إحدى و سبعين و ستّمائة. فلا تغفل.