الاديب أبو على أحمد بن محمد بن الحسن الاصبهانى

۷۳ الاديب أبو على أحمد بن محمد بن الحسن الاصبهانى المعروف بالإمام المرزوقى كان فاضلا كاملا و أديبا ماهرا، و شاعرا مجيدا من شعراء أهل البيت عليهم السّلام كما عن الشيخ سديد الدين بن شهرآشوب في «معالم العلماء». و ذكر الحافظ السيوطى في «طبقات النحاة». فقال: هو من أهل أصبهان، و كان في غاية الذكاء و الفطنة، و حسن التصنيف، و إقامة الحجج، و حسن الاختيار، و تصانيفه لا مزيد على حسنها. قرأ على أبي عليّ الفارسي، و دخل عليه الصاحب بن عبّاد فلم يقم له. فلمّا ولّى الوزارة جفاه، و قد صنّف شرح «الحماسة» و شرح «الفصيح» و شرح «المفضّليّات» و شرح «أشعار هذيل» و شرح «الموجز» و غيرها، و مات في ذى - الحجّة سنة إحدى و عشرين و أربعمائة. ثمّ نقل في ذيل ترجمة الخطيب الاسكافي الآتى ذكره في ذيل ترجمة الخليل بن أحمد عن صاحب «معجم الادباء» أنّه قال: قال ابن عبّاد فاز العلم من أصبهان ثلاثة: حائك، و حلاّج، و إسكاف. فالحائك أبو علىّ المرزوقى، و الحلاّج أبو منصور ما شدة، و الإسكاف

أبو عبد اللّه الخطيب. انتهى و المراد بالحلاّج المذكور: هو محمّد بن علىّ بن عمر بن الجيان الاصفهانى أبو - منصور صاحب «أبنية الأفعال» و شرح «الفصيح و الشامل» في اللغة، و كتاب «انتهاز الأرب» في تفسير المقلوب من كلام العرب، و غير ذلك، و كان من ندماء الصاحب بن عبّاد. ثمّ استوحش منه. و في «طبقات النحاة» نقلا عن ياقوت الحموى أنّه كان أحد حسبان الري، و علمائها الأعيان جيّد المعرفة باللغة. باقعة ( ۱ ) الوقت. و فرد الدهر. إلى أن قال: قال ابن مندة: قدم أصبهان فتكلّم فيه من قبل مذهبه، و قرأ عليه «مسند الرؤيانى» بسماعه من جعفر بن فتاكى، و ابتلى بحبّ غلام يقال له: البركاني. فاتّفق أنّ الغلام حجّ فلم يجد بدّا من مرافقته. فلمّا أحرم. قال: لبّيك اللهمّ لبّيك، و البركاني ساقني إليك. هذا. و أمّا ابن المرزوق النحوى، و هو غير صاحب العنوان و اسمه محمّد بن أحمد بن محمّد بن محمّد بن أبي بكر بن مرزوق أبو عبد اللّه التلمساني العجيسي المالكى، و كان من تلامذة الخطيب الدمشقي و أبي حيّان المشهور، و خلائق - بل نقل أنّ شيوخه بلغت ألفى شيخ - و كتب خطّا حسنا، و شرح «الشفاء و العمدة»، و كان حسن الشكل. جليل القدر. مات في سنة إحدى و ثمانين و سبعمائة كما في «طبقات النحاة».