الشيخ أبو الفتح أحمد بن مطرف العسقلانى

۷۲ الشيخ أبو الفتح أحمد بن مطرف العسقلانى نسبته إلى عسقلان الّتي يأتي ترجمتها في أحمد بن حجر. قال صاحب «البغية»: قال ياقوت: كان أديبا فاضلا. له مصنّفات في اللغة و الأدب، و ديوان شعر ولّى قضاء دمياط، و أجاز لأبي عبد اللّه الصورى الحافظ. مولده سنه نيف و عشرين و ثلاثمائة، و مات سنة ۴۱۳. و من شعره: علمي بعاقبة الأيّام يكفينى و ما قضى اللّه لي لا بدّ يأتيني و لا خلاف بأنّ الناس مذ خلقوا فيما يرمون معكوس القوانين إذ ينفق العمر في الدنيا مجازفة و المال ينفق فيها بالموازين انتهى، و هو غير أبي الفتح أحمد بن مطرف بن اسحاق المصرى القاضي اللغوي نقل أيضا في حقّه: أنّه كان في أيّام الحاكم. و له تواليف في الأدب منها كتاب «كبير في اللغة» و «رسالة في الضاد و الظاء» و كان هذه الرسالة في تحقيق مخرجيهما المختلفين المشتبهين على أكثر العوام - بل كثير من العلماء الأعلام - بحيث نقل عن أبى عمرو بن العلاء الّذي هو إمام اللغة: القول باتّحاد مخرجهما، و كذلك عن شيخنا البهائى. قيل: و أقاما على ذلك أدلّة و شواهد،. و هو و إن كان خلاف التحقيق ضرورة كونهما متقاربي المخرج لا متّحدين لكنّه أوضح شاهد على بطلان ما يحكي عن عوام الخاصّة، و علماء العامّة من المصريّين و الشاميّين من

النطق بالضاد ممزوجة بالذال المعجمة، و الطاء المهملة معرضين عن الضاد الصحيحة الخالصة الّتي نطق بها أهل البيت عليهم السّلام، و أخذها عنهم العراقيّون، و الحجازيّون، و هذا الاختلاف على قديم الدهر بين علماء الفريقين، و إن حكى عن جماعة من العامّة موافقتنا في ذلك كالشيخ علىّ المقدّسي الّذي قد صنّف في ذلك رسالة رجّح فيها ضاد العراقيّين و ردّ عليه الشيخ علىّ المنصورى في رسالة ألّفها أيضا بامور: منها إنّ النطق بالضاد قريبة من الظاء ليس من طريق أهل السنة المتّبعة، و إنّما هو من طريق الطائفة المبتدعة، و هي أيضا شهادة منه على طريقتنا المأخوذة يدا بيد عن النبىّ صلّى اللّه عليه و آله القائل: أنا أفصح من نطق بالضاد. فليتفطّن. هذا. و قد كتب كمال الدين الأنبارى، و جماعة اخرى أيضا في ذلك رسائل بالخصوص، و عمل ابن مالك النحوي المشهور أيضا قصيدة فيه كما ستعرفه في ترجمته - إن شاء اللّه -.