الشيخ البارع المتبحر أبو عمرو أحمد بن محمد بن عبد اللّه الاديب اللغوى

۶۶ الشيخ البارع المتبحر أبو عمرو أحمد بن محمد بن عبد اللّه الاديب اللغوى العلاّمة المعروف بالزردي - بفتح الزاء، و سكون الراء - كما في «طبقات النحاة». قال الإمام الحافظ أبو عبد اللّه الملقّب بالحاكم فيما نقل عن كتابه في تاريخ نيسابور و هو في ستّ مجلّدات، و قد ذيّله الشيخ عبد الغافر الفارسي بمجلّد آخر سمّاه «بالسياق» كان أوحد هذه الديار في عصره بلاغة و براعة و تقدّما في معرفة الاصول و الأدب، و كان رجلا ضعيف البنية مسقاما يركب حمارا ضعيفا فإذا تكلّم تحيّر العلماء في براعته. سمع الحديث الكثير من أبى عوانة الأسفرايني، و غيره، و مات في شعبان سنة ثمان و ثلاثين و ثلاثمائة. قال الحاكم: سمعته يقول: العلم علمان: علم مسموع و علم ممنوح. أقول: و هذا المعنى قديم مأخوذ من شعر مولينا أمير المؤمنين عليه السّلام. فإنّ العلم علمان فمكسوب و مطبوع و لا ينفع مكسوب إذا لم يك مطبوع ثمّ إنّ هذا الرجل ليس بأحمد بن محمّد بن عبد اللّه المعيدي الّذي هو من وجوه أصحاب ثعلب النحوي. و لا بأحمد بن محمّد بن عبد اللّه الاسكندري القاضي المالكى الملقّب فخر الدين بن المخلّطة من تلامذة الذهبى المشهور، و يحيى بن محمّد الصنهاجى، و غيرهما، و مات في رجب ۷۵۹. و لا بأحمد بن محمّد بن عبد اللّه سعيد القرطبى الاشونى. و لا بأحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الأنصاري المروي البلنسى الأصل أبي العبّاس الأندرستى الملقّب بابن اليتيم، و كان من أئمّة أهل القرآن مع المعرفة الكاملة بالنحو و البراعة في فهم أغراض أهله، و روى عن ابن يسعون، و أبى الحجّاج القضاعى، و غيرهما و عنه ابن دحية، و أبو سليمان بن حوط اللّه، و غيرهما، و كان لا يرى بالاجازة. ثمّ رجع و حدث بها و درس النحو و الآداب و اللغات كثيرا و انقطع إلى العلم، و مات في

رمضان سنه ۵۸۱ كما عن تاريخ ابن عبد الملك. و لا هو بأحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مصعب الجمّال الفقيه المحدّث المذكور في تاريخ أصبهان، و وفاته سنة عشر و ثلاثمائة. و لا هو بأحمد بن محمّد بن عبد اللّه السهيلي الآتى إليه الإشارة في ذيل ترجمة عبد الرحمن بن عبد اللّه السهيلي المشهور. و لا هو بأحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن هارون العسكرى المنسوب إلى عسكر مكرم الآتى إلى وصفه الإشارة في ذيل ترجمة الحسن بن عبد اللّه العسكرى النحوى اللغوى، و كان أحمد المذكور هنا يكنّى أبا الحسين، و كان بليغ الكتابة، و قال ياقوت الحموى فيما نقل عن معجمه: له «شرح كتاب ميرمان» و «شرح العيون» و «شرح التلقين» فرغه فى رجب سنه ۳۶۹. و ادّعى عليه رجل شيئا. فقال: ما له عندي حقّ‌. فقال القاضي: من هذا؟، فقال: ابن هارون النحوي. فقال القاضى: اعطه ما اقررت له به. و لا هو بأحمد بن محمّد بن عبد اللّه المغافرى القرطبى أبي جعفر و أبي العبّاس المعروف بابن قادم المقرئ النحوي. قيل: و له نظم، و روى عن جدّه لامّه أبي جعفر محمّد بن يحيى.