الامام الهام و شيخ المسلمين و الاسلام ابراهيم بن الشيخ سعد الدين محمد بن المؤيد أبى بكر بن الشيخ الامام العارف جمال السنة أبى عبد اللّه محمد بن حمويه بن محمد الجوينى

۴۶ الامام الهام و شيخ المسلمين و الاسلام ابراهيم بن الشيخ سعد الدين محمد بن المؤيد أبى بكر بن الشيخ الامام العارف جمال السنة أبى عبد اللّه محمد بن حمويه بن محمد الجوينى المعروف بالحمّوئى، و ابن حمّويه جميعا كان من عظماء علماء العامة و محدّثيهم الحفّاظ، و كذا أبوه و جدّه - بل و كثير من سلسلة نسبة الحمّوئين - و في القاموس: أنّ حمّويه: بفتح الحاء و تشديد الميم المضمومة كشبّويه جدّ عبد اللّه بن أحمد بن حمّويه راوى الصحيح، و أنّ بنى حمّويه الجويني مشيخة و سمّوا حمّا و بالضمّ‌. انتهى، و عليه فهذه النسبة منهم ليست إلى بلدة الحمى من بلاد شام المحمية كما توهّم بل هم جميعا حسبما قد عرفت من أهل جوين مصغرا و هى ناحية بين خراسان و قهستان. كثيرة الخيرات. وافرة الغلاّت. تشتمل على أربعمائة قرية على أربعمائة قناة كما في تلخيص الآثار و غيره. و على الجملة فلهذا الشيخ من الكتب المشهوره بين الفريقين كتابه المسمّى. «بفرائد السمطين» في فضائل المرتضى و البتول و السبطين. عندنا منه نسخة تزيد على عشرة آلاف بيت بيد أن أكثرها أسانيد، و قد جعل سمطه الأوّل في خاصّة ما ورد من الأخبار في فضائل علىّ عليه السّلام، و السمط الآخر في مناقب سائر أهل البيت المعصومين عليهم السّلام و قد فرغ من تأليفه سنة ستّ عشرة و سبعمائة، و كان في طبقة العلاّمة، و من عاصره من أجلاّء علمائنا - رضوان اللّه تعالى عليهم -.

بل و له الرواية في ذلك الكتاب، و غيره أيضا عن الشيخ سديد الدين يوسف بن المطهّر والد العلاّمة - رحمه اللّه - و عن المحقّق الحلّى و ابن عمّه يحيى بن سعيد، و عن ابنى طاوس، و الشيخ مفيد الدين بن جهم من كبراء أصحابنا الحلّيين، و كذا عن الخواجه نصير الدين الطوسي و السيّد عبد الحميد بن فخار بن معدّ الموسوي بحقّ رواياتهم جميعا عن مشايخهم الثقات الأجلّة من فقهاء الشيعة. و لهذا اشتبه الأمر على صاحب «الرياض» حيث ذهب إلى تشيّعه أو لما ظفر به في تضاعيف كتابه من أحاديث الوصيّة و التفضيل، و سائر أخبار الارتفاع الّتي قلّ ما يوجد مثلها في شيء من كتب العامّة غافلا عمّا قد اشتمل عليه، و تضمّنه أيضا من النصّ على خلافة الثلاثة، و الإشارة إلى فضائلهم. هذا. و له الرواية أيضا أو لأبيه الشيخ سعد الدين عن الشيخ منتجب الدين صاحب «الفهرست» كما أنّ للشيخ منتجب الدين الرواية عن جدّه محمّد بن حمّويه بن محمّد الجويني الصوفيّ في كتاب «أربعينه». و أمّا مشايخه الّذين يروى هو عنهم من أهل السنّة و الجماعة فهم أيضا كثيرون: منهم بعض من عمومته الفضلاء من آل حمّويه كالقاضى نصير الدين محمّد بن محمّد بن عليّ‌ ؟؟؟ الحمّوئى، و ابن عمّه الآخر الشيخ الإمام نظام الدين محمّد بن الأمير الإمام قطب الدين علىّ بن صدر المشايخ معين الدين محمّد الحمّوئى، و منهم الشيخ أبو الفضل أحمد بن هبة اللّه بن أحمد بن محمّد بن الحسن بن عساكر الدمشقىّ - الشافعىّ المعروف بابن عساكر، و الشيخ عبد الحافظ بن بدران، و بعض تلامذة المطرزي المعروف، و منهم الشيخة الفاضلة الصالحة زينب بنت القاضى عماد الدين أبى صالح نصر بن عبد الرزاق بن الشيخ العارف قطب وقته عبد القادر الجيلي البغدادي، و هى غير العالمة القارية الثقة الراوية عن العلاّمة الزمخشري و غيره بالإجازة، و غيرها زينب بنت الشيخ أبى القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن سهل بن عبدوس الحرمانى. ثمّ النيسابورى الصوفيّ المعروف بالشعرى. إلى غير اولئك من مشايخه الكثيرين الكبراء المقدّمين المذكورين بأسمائهم و صفاتهم في كتابه «فرائد السمطين».

ثمّ ليعلم أنّه احتمل قويا اتّحاد هذا الشيخ مع الشيخ المذكور في بعض المواضع بعنوان الشيخ صدر الدين إبراهيم بن سعد الدين محمّد بن أبى المفاخر مؤيّد بن أبى بكر بن أبى الحسن محمّد بن عمر بن علىّ بن محمّد بن حمّويه الحمّوئى الصوفيّ‌، و المنتسب في بعض الكتب إلى التشيّع. و استناد اسلام السلطان غازان أخى السلطان محمّد الجايتو إليه، و ذلك في رابع شعبان المعظم من شهور أربع و تسعين و ستمائة عند باب قصره بمقام لاردماوند، و كان قد عقد مجلسا عظيما و اغتسل في ذلك اليوم. ثمّ تلبّس بلباس الشيخ سعد الدين الحمّوئى والد الشيخ إبراهيم المذكور، و أسلم باسلامه خلق كثير من الترك، و بذلك سمّى تلك الطائفة بتركمان - كما في القاموس - لمساعدة الاسم و النسب و الطبقة، و غير ذلك لاتّحادهما. فلا تغفل. و من جملة أشعار والده الشيخ سعد الدين المذكور في الإشارة إلى زمان ظهور القائم المهدي كما هو محكى عن كتاب «شرح الديوان» المرتضوى للفاضل الميبدي: إذا بلغ الزمان عقيب ضوم ببسم اللّه فالمهدى قاما و لا يبعد أخذه الباء هنا بمعنى مع حتّى لا يستلزم ظهور خلاف ما فهمه. فافهم. و في بعض كتب إجازات الأصحاب إسناد أدعية السرّ من خطّ السيّد نظام الدين أحمد الشيرازي هكذا: الفقير إلى اللّه الغنىّ المغنى أحمد بن الحسن بن إبراهيم الحسنى الحسينىّ يروى عن عمّه و مخدومه مجد الملّة و الدين إسماعيل، عن والده و مخدومه شرف الإسلام و عزّ المسلمين إبراهيم، عن شيخ شيوخ المحدّثين صدر الحقّ و الدين إبراهيم بن محمّد بن المؤيّد الحمّوئى، عن الشيخ سديد الدين يوسف بن علىّ بن مطهّر الحلّى، عن الحسين بن الفرج النيلي، عن أبى علىّ الحسن بن شيخنا الطوسى، عن والده الجليل.