الشيخ ابو اسحاق ابراهيم بن قاسم البطليوسى النحوى

۴۳ الشيخ ابو اسحاق ابراهيم بن قاسم البطليوسى النحوى المعروف بالأعلم كما ذكره صاحب «البغية» كان أديبا شاعرا أخذ النحو عن الاستاد هذيل المذكور في المغرب بصفة الاستاد النحوي اللطيف كثير النوادر، و برع فيه عنده و قرء عليه أبو الحسن بن عليّ بن سعيد و صنّف تصانيف منها «الجمع بين الصحاح» للجوهرىّ‌، و «الغريب» للمصنّف و «تاريخ بطليوس» الّذي هو من بلاد جزيرة الأندلس كما سيجىء في ترجمة أحمد بن سيّد الأندلسى - إن شاء اللّه -. و كان البطليوسى المذكور صعب الخلق يطير الذباب فيغضب، و أمّا من تبسّم من أدنى حركاته فلا بدّ أن يضرب. توفّى سنة اثنتين. و قيل: ستّ و أربعين و ستّمائة و من شعره: يا حمص لا زلت دارا لكلّ بؤس و ساحة ما فيك موضع راحة إلاّ و ما فيه راحة و هو غير الأعلم المشهور المذكور فتواه في كتب النحو فإنّ اسمه يوسف بن سليمان بن عيسى النحوي الشنتمرىّ‌، و كان عالما بالعربيّة و اللغة و معانى الأشعار حافظا لها. حسن الضبط لها مشهورا بإتقانها. رحل إلى قرطبة و أخذ عن إبراهيم الا فليلىّ المشهور، و صارت إليه الرحلة في زمانه. ولد سنة عشرة و أربعمائة، و مات سنة ستّ و سبعين و أربعمائة كما ذكر في «طبقات النحاة» و فيه أيضا في ترجمة أبي مجد غانم بن وليد بن عمر المالقى النحوى القرشى المخدومى - قال في «الريحانة» -: كان أحد أفراد أهل الأدب و المحقّقين به، و كان أهل الأندلس يعدّون الادباء في ذلك الوقت ثلاثة: أبو مروان بن سراج بقرطبة، و الأعلم بإشبلية، و غانم بمالقة لكن زاد غانم عليهما بالفقه و الحديث و الطبّ و الكلام. ثمّ إنّ الأفضل الماهابادىّ غير الرجلين جميعا فإنّ اسمه الحسن بن عليّ كما في «تلخيص الآثار» قال في ترجمه ماهاباد: قرية كبيرة قرب قاشان أهلها شيعة إماميّة ينسب إليها الاستاد الفاضل البارع الحسن بن علىّ بن أحمد الملقّب بأفضل ماهابادىّ‌:

كان بالغا في علم الأدب عديم النظير في زمانه يقصده الناس من الأطراف. انتهى و قال أيضا صاحب الطبقات في باب الكنى و الألقاب: البطليوسيّ جماعة أشهرهم عبد اللّه بن محمّد بن السيّد صاحب «إصلاح الخلل» و أخوه علىّ‌. قلت: و المراد به هو ابو محمّد اللغويّ الأديب المتبحّر البلنسيّ الموطن الملقّب أيضا بابن السيّد بالكسر و هو غير ابن سيّد المنكر الآتى ذكره في باب أحمد - إن شاء اللّه -. و للبطليوسىّ المذكور من المصنّفات كتاب «شرح أدب الكاتب» و «شرح الموطّأ» و «شرح سقط الزند» و «شرح ديوان المتنبى» و «إصلاح الخلل الواقع في الجمل» و «الحلل في شرح أبيات الجمل» و «المثلّث» و «المسائل المنثورة» في النحو و كتاب «سبب اختلاف الفقهاء» و غير ذلك: ولد سنه ۴۴۴ و مات في رجب سنه ۵۳۱. و من شعره: أخو العلم حىّ خالد بعد موته و أوصاله تحت التراب رميم و ذو الجهل ميت و هو ماش على الثرى يظنّ من الأحياء، و هو عديم قيل: و كان لابن الحاجّ صاحب قرطبة ثلاثة أولاد من أجمل الناس صورة: رحمون و عزّون، و حسّون. فأولع بهم و قال فيهم: أخفيت سقمى حتّى كاد يخفينى و هممت في حبّ غزّون فغزّونى ثمّ ارحمونى برحمون فإن ظمئت نفسى إلي ريق حسّون فحسّونى ثمّ خاف على نفسه فخرج من قرطبة. و أمّا أخوه علىّ فهو المعروف بالخيطال، و كان علما في علم اللغة و حفظها و ضبطها. روى عن أبى بكر بن الغراب و أخذ عنه أخوه عبد اللّه كثيرا من كتب الأدب و مات معتقلا بقلعة رماح سنه ۴۸۸. ثمّ إنّ من جملة تلامذة أبي محمّد البطليوسى المعروفين هو أحمد بن معد بن عيسى ابن وكيل التجيبيّ ثمّ الداني أبو العبّاس المعروف بابن الأقليشيّ النحوىّ الزاهد صاحب «شرح أسماء اللّه الحسنى»، و «شرح الباقيات الصالحات» و «كتاب النجم من كتام سيّد العرب و العجم» و غير ذلك.