الشيخ أبو القاسم ابراهيم بن عثمان المعروف بابن الوزان القيروانى اللغوى النحوى

۳۸ الشيخ أبو القاسم ابراهيم بن عثمان المعروف بابن الوزان القيروانى اللغوى النحوى قال، صاحب البغية: قال الزبيدىّ‌، ثمّ ياقوت: كان إماما في النحو و اللغة و العروض غير مدافع مع قلّة ادّعاء و خفض جناح، و انتهى من العلم إلى ما لعلّه لم يبلغه أحد قبله، و أمّا من في زمانه فلا يشكّ فيه، و كان يحفظ «العين» و «غريب» أبي عبد اللّه المصنّف و «إصلاح» ابن السكّيت و «كتاب سيبويه» و غير ذلك، و يميل إلى مذهب البصريّين مع إتقانه مذهب الكوفيّين. قال عبد اللّه المكفوف النحوي: لو قال قائل: إنّه أعلم من المبرّد و ثعلب لصدّقه من وقف على علمه، و كان يستخرج من العربيّة ما لا يستخرجه أحد، و له في النحو و اللغة تصانيف كثيرة، و كان مع ذلك مقصرا في الشّعر. مات يوم عاشوراء سنة ستّ و أربعين و ثلاثمائة. انتهى. و قال صاحب الوفيات في ذيل ترجمة أبي اسحاق إبراهيم بن عليّ بن تميم المعروف بالحصرى القيروانيّ الشّاعر المشهور صاحب «زهر الآداب و ثمر الألباب»: الجامع لكلّ غريبة في ثلاثة أجزاء و كتاب «المصون في سرّ الهوى المكنون» في مجلّد واحد، و ديوان شعره الجيّد: إنّه ابن خالة أبي الحسن عليّ بن الحصرى الشاعر، و توفّى بالقيروان سنة ثلاث عشرة و أربعمائة. إلى أن قال: و الحصرىّ - بضمّ الحاء المهملة، و سكون الصاد المهملة، و بعدها الراء المهملة - نسبة إلى عمل الحصر أو بيعها. و القيروان - بفتح القاف و سكون الياء المثنّاة من تحتها، و فتح الراء المهملة، و بعد الواو ألف و نون - مدينة بإفريقيّة بناها عقبة بن عامر الصحابى - رضى اللّه عنه - انتهى. و المقصود بالذات هو هذا الجزء الأخير من كلامه. ثمّ إنّه ذكر في ذيل ترجمة

إسماعيل بن القائم بن المهدىّ الملقّب بالمنصور صاحب إفريقيّة و مالك جميع مدن القيروان: و إفريقيّة - بكسر الهمزة و سكون الفاء و كسر الراء و سكون المثنّاة من تحتها و كسر القاف، و بعدها ياء مفتوحة، و بعدها هاء - إقليم عظيم من بلاد المغرب. فتح في خلافة عثمان بن عفّان. و كرسىّ مملكته القيروان، و من جملة بلادها المهديّة، و اليوم كرسيّها تونس. و قال صاحب «تلخيص الآثار» في مادّة قيروان: مدينة عظيمة بإفريقيّة مصّرت في أيّام معاوية. إلى أن قال: بها اسطوانتان لا يدرى حولهما ما هو!؟ و هما يرشحان ماء كلّ يوم جمعة قبل طلوع الشمس.