سؤال عظيم الخلق حزت فصن اذا [اذن] غرائب شك ضبطه الجد مثلا و فيه استخراج الجواب لما سئل عنه من المسائل على قانونه و ذلك انما وقع من مطابقة الجواب للسؤال لان الغيب لا يدرك بأمر صناعى البتة و انما المطابقة فيها (بين) الجواب و السؤال من حيث الافهام و وقوع ذلك بهذه الصناعة فى تكسير الحروف المجتمعة من السؤال و الاوتار غير مستنكر. و قد وقع اطلاع بعض الاذكياء على التناسب فيحصل به معرفة المجهول منها بالتناسب بين الاشياء و هو سر الحضور على المجهول من المعلوم الحاصل للنفس بطريق حصوله سيما الرياضة فانها تفيد العقل زيادة و لذلك ينسبون الزايرجة الى اهل الرياضة فى الغالب. و زايرجة منسوبة الى سهل ابن عبد اللّه ايضا و هى من الاعمال الغريبة. من تاريخ ابن خلدون.
قال و هى غريبة العمل و صنعته عجيبة و كثير من الخواص يعملون بها بافادة الغيب و حلها صعب على الجاهل بها.
زايرجة ابى العباس احمد الخزرجى السبتى
- رئيس المتصوفة بمراكش «ابو العباس احمد بن محمد بن عثمان الازدى المراكشى المعروف بابن البناء المتوفى سنة ۷۲۱» قال ابن خلدون هو من اعلام الصوفية بالمغرب كان فى آخر القرن السادس عدة رسائل منظوم و منثور شرحها الشيخ الامام عبد اللّه ابن عبد الملك المرجانى.
الزايرجة الخطائية
- هى للشيخ عمر بن احمد بن على الخطائى اولها اما بعد حمد اللّه كما يليق بكماله و يجب لجلاله الخ وضعها بالجدول على عدد مفردات ابجد من الى غ كل منها فى صحيفة.
الزايرجة الشيبانية
-
الزايرجة الهروية
-
زبد الحكم
- لعبده (لعبدة) بن الحكم.
الزبد و الضرب فى تاريخ حلب
- لمحمد بن ابراهيم المعروف بابن الحنبلى المتوفى سنة ۹۷۲ اثنتين و سبعين و تسعمائة (۹۷۱) و هو تاريخ مختصر انتزع من زبدة الطلب و زاد من سنة ۶۶۰ ستين و ستمائة الى سنة ۹۵۱ احدى و خمسين و تسعمائة.
الزبد فى معرفة كل احد
- لابن اسد «شرف بن اسد المضرى الشاعر الظريف المتوفى سنة ۷۳۸».