فبقى مختصره لكونه معه فى سفره الى مكة المكرمة ثم اختصر هذا المختصر بالحاق قصة الحريق و سماه خلاصة الوفاء و اللّه اعلم (و ترجمه محمد العاشق الحنفى الرومى و سماه خلاصة الاخبار).
وفاء العهود فى وجوب هدم كنيسة اليهود و نفيس النفائس فى تحرى مسائل الكنائس و كشف ما للمشركين فى ذلك من الدسائس
- (و هو) لاحمد بن محمد بن محمد الشافعى نزيل دمشق الفه سنة ۸۷۹ تسع و سبعين و ثمانمائة.
الوفا فى فضائل المصطفى
- لابى الفرج عبد الرحمن ابن على ابن الجوزى البغدادى المتوفى سنة ۵۹۷ سبع و تسعين و خمسمائة اوله الحمد للّه الذى قدم نبينا على كل نبى ارسله الخ ذكر فيه انه رأى خلقا من امته صلّى اللّه عليه و سلم لا يحيطون علما بحقيقة فضيلته فجمع كتابا اشار فيه الى (علو) مرتبته و شرح حاله من بدايته الى نهايته فاذا انتهى الامر الى مدفنه (الشريف) ذكر فضل الصلاة عليه و قد زادت ابوابه على خمسمائة باب.
علم الوفق
وفيات الاعيان فى انباء ابناء الزمان
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
- ( ۱ ) فى مجلدين للقاضى شمس الدين ابى العباس احمد بن محمد المعروف بابن خلكان البرمكى الاربلى الشافعى المتوفى فى رجب سنة ۶۸۱ احدى و ثمانين و ستمائة ابتدأ بقوله بعد حمد اللّه الذى تفرد بالبقاء و حكم على عباده بالموت و الفناء الخ ثم ذكر انه كان مولعا بالاطلاع على اخبار المتقدمين و تواريخهم فعمد الى مطالعة كتب الفن و اخذ من افواه الائمة ما لم يجده فى كتاب فحصل عنده مسودات عديدة فاضطر الى ترتيبه على حروف المعجم و التزم فيه تقديم من كان اول اسمه الهمزة فقدم ابراهيم على احمد الى آخره و لم يذكر احدا من الصحابة و لا من التابعين الا جماعة بسيرة و كذلك الخلفاء يعنى الاربعة الراشدين اكتفاء بالمصنفات الكثيرة و لم يقتصر فيه على طائفة مخصوصة مثل العلماء و الملوك بل ذكر كل من له شهرة بين الناس و يقع السؤال عنه و اتى