الفهوم بنظم نقاية العلوم ثم شرحه متتبعا لشرح الاصل و سماه فتح الحى القيوم بشرح روضة الفهوم و زياداته هى الحساب و العروض و القوافى و المنطق فى الف و خمسمائة بيت تقريبا و قد فرغ من بياض الشرح فى رجب سنة ۹۸۲ اثنتين و ثمانين و تسعمائة.
النقاية مختصر الوقاية
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
+۳
- للشيخ الامام صدر الشريعة عبيد اللّه بن مسعود الحنفى (المتوفى سنة ۷۴۵ خمس و اربعين و سبعمائة) و قد اجاد و بالغ فى ايجازها فشرحها الشيخ تقى الدين ابو العباس احمد ابن محمد الشمنى (المتوفى سنة ۸۷۲ اثنتين و سبعين و ثمانمائة) و سماه كمال الدراية فى شرح النقاية اوله الحمد للّه [احمد اللّه] على الهداية و الدراية ( ۱ ) الخ و شرحها الشيخ زين الدين ابو محمد عبد الرحمن بن ابى بكر المعروف بابن العينى الحنفى المتوفى سنة ۸۹۳ ثلاث و تسعين و ثمانمائة و المولى عبد الواجد ( ۲ ) و قد قيل هو على غير نقاية الصدر يقال لهذه النقاية العمدة ايضا قيل و هو كتاب النقاية فى علم الهداية من فتاوى قاضي خان و هى الفتاوى الصغرى المسماة بنقاية القاصيحان و شرحه عبد الواجد بن محمد ( ۳ ) و اهداه الى السلطان مراد الثانى اوله الحمد للّه الذى جعل العلم علما لهداية العالمين الخ قال رغبت فى جمع مختصر فيه موسوم بالاختيارات يشتمل على المهمات و يتضمن كتاب النقاية الذى فيه من المسائل غرائبها و فرغ منه فى اواخر جمادى الاولى سنة ۸۰۶ ست و ثمانمائة و شرحه علاء الدين على بن محمد المعروف بمصنفك و هو شرح ممزوج ناقص على اوائله اوله الحمد للّه الذى الهمنا حقائق الشريعة الخ (و توفى سنة ۸۷۵ خمس و سبعين و ثمانمائة) و شرحه الشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفى (المتوفى سنة ۸۷۹ تسع و سبعين و ثمانمائة) و لم يكمله و عبد العلى البيرجندي (المتوفى سنة ۹۳۲ اثنتين و ثلاثين و تسعمائة) و محمود ابن الياس الرومى شرحه شرحا مفيدا اتمه فى ذى الحجة سنة ۸۵۱ احدى و خمسين و ثمانمائة اوله الحمد للّه الذى انار برأفته منار الاسلام الخ و المولى شمس الدين محمد الخراسانى ثم القهستانى نزيل بخار او مرجع الفتوى بها و جميع ما وراء النهر المتوفى فيها فى حدود سنة ۹۶۲ اثنتين و ستين و تسعمائة و هو اعظم الشروح نفعا و ادقها اشارة و رمزا كثير النفع عظيم الوقع و سماه جامع الرموز ذكر فى خطبته عبد اللّه