و عيوبها و غرضه تحصيل ملكة ايراد الابيات على اعجاز متناسبة خالية عن العيوب التى يتنفر عنها الطبع السليم على الوجه الذى اعتبره العرب و غايته الاحتراز عن الخطأ فيه و مباديه مقدمات حاصلة من تتبع اعجاز اشعار العرب انتهى. و قال العلامة ابن الصدر الشروانى في الفوائد الخاقانية هو علم يبحث فيه عن المركبات الموزونة من حيث اواخر ابياتها. و اعلم ان الادباء اختلفوا في تفسير القافية فعند الخليل من آخر حرف في البيت الى اقرب ساكن اليه مع المتحرك الذى قبل الساكن و عند الاخفش هى الكلمة الاخيرة من البيت و عند قطرب الرومى هى الحرف الذى تبنى عليه القصيدة و تنسب اليه فيقال دالية و لامية فالقافية في قولهقفانبك من ذكرى حبيب و منزلبسقط اللوى بين الدخول فحوملعند الخليل من الحاء الى اللام [من اللام الى الحاء] و عند الاخفش هى لفظة حومل و عند قطرب هى اللام انتهى.
قامع البدعة في نصرة السنة
- لمحيى الدين محمد ابن الامير الحسينى المعروف بالسيد العاشق اوله الحمد للّه الذى عرف اولياءه غوائل البدع الخ للصغناقى صاحب النهاية.
قاموس الاطباء
- فى المفردات. لمدين بن عبد الرحمن القوصونى المصرى رئيس الاطباء بها ذكره الشهاب في الخبايا و هو من معاصريه و قد قرظ له (و كان حيا في سنة ۱۰۴۴ اربع و اربعين و الف).
القاموس المحيط و القابوس الوسيط الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط ( ۱ )
- للامام مجد الدين