جاويدان خرد
ج ۵، ص ۷۸–۷۹، ش ۳۰۸
الذریعة الی تصانیف الشیعة
ج ۵، ص ۷۸–۷۹، ش ۳۰۸
( ۳۰۸ : جاويدان خرد ) هو الكتاب المشتمل على الحكم و الآداب و الأخلاق و هو من تأليفات حكماء إيران قبل الإسلام و ينسب إلى الملك هوشنگ أو حكماء عصره، و كان في خزانتهم حتى استخرج في عصر المأمون، و عرب بعضه ملخصا وزيره الحسن بن سهل، و يقال له الملخص لجاويدان خرد، ثم ترجم هذا الملخص إلى الفارسية الشيخ أبو علي أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه الرازي المتوفى و المدفون بأصفهان في ( ۴۲۱ )، و رتبه و هذبه و سماه باسمه الأول جاويدان خرد و طبع هذا الفارسي كما في الفهارس، و أيضا أورد الشيخ أبو علي بن مسكويه هذا الملخص العربي بعينه في مقدمه كتابه آداب العرب و الفرس الذي ذكرناه مجملا في (ج ۱ - ص ۲۵) المطبوع في ( ۱۳۵۵ ) من غير تعرض لوجود نسخته و خصوصياته، و لقد أحسن و أجاد سيدنا المحسن العاملي المعاصر دام إحسانه في نشره لكتاب آداب العرب و الفرس هذا المبدو بملخص جاويدان خرد، بإدراجه في طي ترجمه مؤلفه في أعيان الشيعة - ج ۱۰ - ص ۱۳۹-۲۰۳ المطبوع في ( ۱۳۵۷ )، فأدى شكر ما أنعمه الله تعالى عليه من نسخه عتيقة منه قد نسخ منها الشيخ نجيب الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريم الكرخي في ( ۵۲۸ ) ضمن مجموعة فيها عدة من كتب أصحابنا، منها كتاب قضايا أمير المؤمنين عليه السلام تأليف علي بن إبراهيم بن هاشم القمي برواية ولده محمد بن علي بن إبراهيم، و منها عنوان المعارف تأليف الصاحب الوزير إسماعيل بن عباد الطالقاني، و منها هذا الكتاب الذي لم يذكره الكاتب بعنوانه أعنى آداب العرب و الفرس لكنه صرح بأنه لابن مسكويه، و انتزع عنوان الكتاب من مقدمته أعنى ملخص جاويدان خرد و هو و إن كان تأليف الحسن بن سهل لكن تصرف ابن مسكويه فيه، و جعله جزءا من كتابه الآداب يصحح النسبة إليه و لو مجازا، و بالجملة ظني أن آداب العرب و الفرس هو هذه النسخة الناقصة الموجودة عنده سلمه الله كما أن للمظنون عندي حسن حال أبو النجيب من استنساخه لهذه الكتب و اعتنائه بشأن تصانيف أصحابنا،
و لا سيما روايته لما يشتمل على غرائب قضايا أمير المؤمنين عليه السلام التي يعد بعضها من كراماته بل من معجزاته.
ارجاع مدخلهای دیگر به این مدخل ۱
-
…في (۲۵:۱) ذيل عنوان آداب العرب و الفرس كما مر ذكره في (۷۸:۵) بعنوان جاويدان خرد. ( ۶۷۱۷ : ملخص الربع الأخير من صلاة…
این ارجاعها را ماشین از روی نام و صفحهای که متن به آن ارجاع داده یافته است.