فوائد. أوله: [الحمد لله الذي أوضح مسالك الأفهام بمصابيح البيان، و فتح أبواب مدارك الأحكام بمفاتيح التبيان]. تزيد على ألف بيت، بخط السيد نصر الله بن أبي القاسم الحسيني، فرغ من كتابته ۱۲۴۰ ، مع رسالة التجزي للمولى عبد الصمد الهمداني المذكور في (۴۵۷:۳) في خزانة الشيرازي بسامراء، و نسخه بخط محمد رضا بن زين العابدين بن بهاء الدين محمد بن أحمد محسن العاملي، كتابتها ۱۲۳۰ كتب في ظهرها أنه تأليف السيد محمد مهدي بحر العلوم عند السيد آقا التستري.
( ۴۰۹۹ : مصاحبه الخلوات )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
في الأخلاق، للفاضل فريدون بن محمد قاسم حلال‌خوار، ألفه باسم فتح علي شاه القاجار. أوله: [بهترين رفيقي كه جذبه التفاتش گم‌گشتگان وادى ضلالت را به سر منزل هدايت كشاند]. ناقص من آخره قليلا عند الشيخ مهدي بن محمد شرف الدين التستري.
( ۴۱۰۰ : المصادر )
لأبي عبد الله حسين بن علي بن أحمد الزوزني القاضي، المتوفى ۴۸۶ . ذكر المصادر مرتبا على الحروف و شرح كل واحد منها بالفارسية، مرتبا على قسمين: الأول الثلاثي المجرد، في ستة أبواب. و الثاني الثلاثي المزيد، و في كل باب ذكر أولا مصادر الصحيح و السالم ثم المضاعف و المعلول، كل على ترتيب التهجي . أوله: [الحمد لله على سوابغ آلائه المتسابقة أفواجا، و سوابغ نعمه المتلائمة أزواجا هذه مصادر ترجمتها]. نسخه شايعة أقدم ما اطلعت في (ترخان والده: ۳۱۳) بخط محمد بن الحاجي شاه‌رخ الأشنهي ع ۲ / ۶۲۵ و (حسين چلبي: ۱۱۵۱) بخط محمد بن عمر الكاتب الأرزنجاني ۱۲ صفر ۶۳۲ كتبه في بورسه. و طهران (الملك ۳۱۲/۱) بخط علي بن حسن بن محمد الحافظ، ذي قعدة ۶۴۹ . راجع فرهنگ نامه‌هاى عربي بفارسى: ۹-۱۶
( ۴۱۰۱ : المصادر )
في أصول الفقه، للشيخ سديد الدين محمود بن علي بن الحسن الحمصي الرازي، شيخ منتجب الدين.
( ۴۱۰۲ : كتاب المصادر في القرآن، )
لإمام العربية الملقب بالفراء، يحيى بن زياد الأقطع بفخ، زمن موسى الهادي العباسي، و هو ابن عبد الله بن مروان الديلمي الكوفي، الإمامي بنص الرياض و ظهور كلام السيوطي من رميه إلى الاعتزال