الأعرجي الكاظمي، المتوفى بپشت‌كوه ۱۳۳۲ ، ذكره في أول كتابه مناهل الضرب في أنساب العرب و قال في كتابه نفحة بغداد إن مصابيح الظلم في جزءين و هو مختصر من كتابنا الدر المنتظم و قد ذكرت فيه مجرد الأنساب و لم أتعرض فيه لأحوال أحد من المعارف عدا خاتم الأنبياء (ص) فذكرت أسماء جميع ما يتعلق به من نسائه و أمرائه و عماله و كتابه و شرطه و حملة راياته حتى أسماء خاصفي نعله.
( ۴۰۷۹ : مصابيح العقول )
للشيخ أسد الله بن محمود الگلپايگاني، المولود ۱۳۰۳ قال في شمس التواريخ إنه ألفه سنة ۱۳۲۶ .
( ۴۰۸۰ : مصابيح الفقيه )
في المواريث، للشيخ يوسف بن علي المعروف بالفقيه العاملي، نزيل بيروت، طبع بصيدا ۱۳۵۳ . و له حقائق الإيمان مطبوع في ۱۳۴۳ .
( مصابيح القدس و قناديل الأنس، )
مر بعنوان اسمه التاريخي رياض القدس.
( ۴۰۸۱ : مصابيح القلوب )
الفارسي، ترجمه و شرح لثلاث و خمسين رواية نبوية في المواعظ و نوادر الحكم مع ذكر ما يناسب في ذلك الحديث في ثلاث و خمسين فصلا.
للواعظ العارف الخواجة أبي سعيد الحسن بن الحسين المعروف بالشيعي السبزواري، صاحب بهجة المباهج. أوله: [شكر و ثنا و حمد بى‌منتها خداى را كه منزه است از ادراك أوهام].
نسخه شايعة: منها في مكتبة أمير المؤمنين بالنجف من القرن التاسع و (دانشگاه ۴۰۱۲) من القرن التاسع أو العاشر و (الرضوية ۷۱۶۱/۱) كتابته ۲۱ صفر ۹۸۹ و المولى محمد علي الخوانساري بالنجف كتابته ۱۰۸۹ و غيرها.
( ۴۰۸۲ : مصابيح القلوب )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
الفارسي، للمولى محمد حسين بن محمد قلي القراچه‌داغي الدزماري، في المواعظ، مرتب على فصول. أوله: [الحمد لله الذي شمس شموس شرقية شعلة الشر من شطر الشجر]. فرغ منه في ۱۲ ذي الحجة ۱۲۶۶ ، ذكر في أوله أنه لما رأى مصابيح القلوب للمولى حسن الشيعي السبزواري مختصرا جدا، أضاف إليه أشياء كثيرة و مطالب جيدة حتى صار كتابا كبيرا و سماه باسمه، و النسخة حصلت عند السيد شهاب الدين التبريزي بقم.
( ۴۰۸۳ : مصابيح الكلام في شرح مفاتيح شرايع الإسلام )
للسيد عبد الله الشبر، المذكور في مصابيح الظلام ۸۸:۲۰، و هو مجلد كبير بخط المصنف