و يوجد مجلد كبير في الصلاة و الزكاة و الخمس و الصوم إلى آخر الاعتكاف من مصابيح الظلام هذا في مكتبة التسترية بالنجف، و على ظهرها تقريظ الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء المتوفى ۱۲۲۸ بخطه الشريف. أول الكتاب: [الحمد لله الذي جعل ألسنة العلماء مفاتيح أقفال أبواب خزائن جواهر مدينة العلم و الحكم]. و هو غير مصابيح الكلام الآتي له.
( ۴۰۷۴ : مصابيح الظلام في إراءة الكلام، )
فارسي، للشيخ محمد علي بن أبي طالب الزاهدي الحزين الجيلاني، المتوفى ببنارس الهند ۱۱۸۱ ، ذكره في فهرس كتبه.
( ۴۰۷۵ : مصابيح الظلام في شرح شرايع الإسلام )
عند الشيخ قاسم محيي الدين النجفي، ذكر أنه ألف حدود ۱۱۰۰ و اسم المؤلف السيد محمد بن...
مر باسمه تحرير مسائل مصابيح الظلام ۳۹۱:۳.
( ۴۰۷۶ : مصابيح الظلام في شرح شرايع الإسلام )
ظاهرا للسيد محمد بن علي بن أبي الحسن الحسيني الخسروشاهي التبريزي، المتوفى ۱۳۱۲ ، ذكره الميرزا محمد علي الأردوبادي، و طبع له في حياته مشكاة المصابيح.
( ۴۰۷۷ : مصابيح الظلام في شرح مفاتيح شرايع الإسلام )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
+۱ مر بعنوان شرح المفاتيح للأستاد الأكبر الوحيد البهبهاني، رأيت نسخه منها كتبت ۱۱۹۵ .
و نسخه عليها إجازة المصنف بخطه للمولى سعيد بن محمد يوسف عند الشيخ هادي كاشف الغطاء و نسخه عند السيد محمد باقر الحجة بكربلاء من أوله إلى صلاة يوم الغدير، و يقال له:
المصابيح كما في مفتاح الكرامة و هو غير حاشيته المتفرقة على المفاتيح و غير حاشيته على خصوص ديباجته الذي قال في آخره بعد الإحالة إلى بعض حواشيه الفقهية ما لفظه: أسأل الله أن يوفقني لجمع الجميع و جعله شرحا لهذا الكتاب، يعني مفاتيح الشرائع فاستجاب الله دعائه و وفقه لهذا الشرح الذي ذكرناه خصوصياته بعنوان الشرح.
( ۴۰۷۸ : مصابيح الظلم في أنساب العرب و العجم، )
للسيد جعفر بن محمد بن جعفر