( ۳۹۴۲ : مشكاة العارفين )
للمولى محمد علي الكرمانشاهي. في مقدمه و خمسة (شعلة) و كل (شعلة) في خمسة (أشعة). ألفه باسم ناصر الدين شاه القاجار (۱۲۶۴ - ۱۳۱۳) يوجد بطهران عند الدكتور علي أصغر المهدوي رقم ۱۴۸ بخط المؤلف كتابتها ۱۲ ج ۲ / ۱۲۸۳ كما في فهرسها.
( ۳۹۴۳ : مشكاة العباد )
لمهدي قلي بن الميرزا مرتضى قلي، فارسي في الكلام يوجد بهمدان في مدرسة الدامغاني كما في نسخه‌هاى خطي فارسي: ۹۸۸.
( ۳۹۴۴ : مشكاة العباد في سفينة النجاة ليوم المعاد )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للسيد صبغة الله بن جعفر الموسوي. طبع بالهند.
( ۳۹۴۵ : مشكاة العقول في شرح لغز زبدة الأصول، )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للحاج مولى محمد مؤمن بن الحاج محمد قاسم الجزائري الشيرازي تلميذ المولى شاه محمد الشيرازي، نقله في نجوم السماء عن فهرسته المذكور في كتابه طيف الخيال.
( ۳۹۴۶ : مشكاة العلوم )
للسيد موسى بن عزيز الله الموسوي الحسيني الجزائري الخرم‌آبادي. مرتب على مصابيح كل علم في مصباح. رأيت المصباح الثاني منه في علم الصرف، و هو مرتب على مقدمه و بابين و خاتمة، عند الشيخ مهدي الكتبي الترك بكربلاء، مجدول لطيف تام. أوله: [الحمد لله الذي وفقنا لصرف الهمة نحو المعاني و البيان ].
( ۳۹۴۷ : مشكاة الغروية في شرح اللمعة الدمشقية )
انتهى الجزء الثالث منه إلى إمامة الأبرص و الأحزم. و فرغ مؤلفه غرة جمادى الأولى ۱۲۴۱ ، عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء.
أقول المؤلف هو الشيخ جواد بن تقي ملا كتاب البياني النجفي، و شرحه إلى آخر النكاح في عشر مجلدات، يظهر من بعضها أنه سماه ب الأنوار الغروية و نسخه أخرى من هذا الجزء المنتهى إلى إمامة الأبرص في كتب السيد محمد باقر الحجة، بخط الكاتب أنه المشكاة الغروية لكن في بعض أجزائه الآخر سمي ب الشريعة النبوية و المجلد الأول من أول الطهارة إلى وسط الوضوء بعنوان المشكاة الغروية. أوله [الحمد لله