و الموجود منه الطهارة و الصلاة، و لذا يقال له منثور الدرة أيضا عند الشيخ هادي كاشف الغطاء، و يأتي شرحه الموسوم ب مشكاة المصابيح.
( ۳۹۱۴ : المشكاة في مسائل الخمس و الزكاة، )
للمولى الفاضل الميرزا محمد بن عبد الوهاب الهمداني الكاظمي الملقب بإمام الحرمين، المتوفى سنة نيف و ثلاثمائة و ألف، في مجلدين، أولهما في الزكاة، فرغ منه ۱۲۷۹ و مادة تاريخه على ما أنشأه الشيخ جابر بن عبد الحسين الربعي الكاظمي في قطعة قوله: كتاب تزكي النفس و المال فحواه.
و ثانيهما في الخمس، و فرغ منه في ۱۲۸۰ و مادة تاريخه (فرغ) أيضا للشيخ جابر:إن ابن داود غدا رقيامعارج الفضل دراه بلغو أوضح الفقه بمشكاته و من كتاب الخمس أرخ فرغأول هذه الجزء: [أحسن ما يغتنمه المرء بيده و يكنزه في يومه لغده و يغوص عليه في بحر عمره]، عند الشيخ محمد السماوي بنجف، و في آخره إجازتي المولى حسين علي التويسركاني و إجازة صاحب الروضات بخطيهما له في ۱۲۸۳ .
( ۳۹۱۵ : المشكاة في شرح الأحاديث المشكلة و بعض الآيات، )
مرتب على نيرين أولهما في شرح نبذ من الآيات ابتدأ بآية الخلق في ستة أيام في سورة الأعراف، و النير الثاني في شرح الأحاديث، و حكى في شرح الحديث الرابع و هو حديث الفرجة في إثبات الصانع و الرد على الزنديق المروي في الكافي عن أبي عبد الله الصادق (ع) جملة من التحقيقات عن صاحب كتاب خزائن جواهر القرآن و ينقل فيه عن العلامة المجلسي و السيد المحدث الجزائري، و انتهى فيه إلى شرح الحديث الثامن و الخمسين.
رأيته عند سيدنا الحسن صدر الدين.
( ۳۹۱۶ : مشكاة أدب ناصري )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
لميرزا عباس قلي خان سپهر الثاني بن ميرزا محمد تقي خان سپهر الكاشاني، ترجم نفسه و ذكر مؤلفاته في آخر المجلد الثاني من الربع الثاني من المشكاة المطبوع ۱۳۲۲ ، و كان شروعه في تأليفه بأمر ناصر الدين شاه ( ۱۲۶۴-۱۳۱۳ ) حيث أمره أن يترجم و يشرح مفصلا كتاب وفيات الأعيان لابن خلكان، فشرع من حرف الألف بترجمة أبي عمران إبراهيم بن يزيد النخعي إلى أن وصل في حرف الميم إلى ترجمه مقاتل بن عطية البكري في سبعمائة ترجمه، و في ذيول