الذريعة الباكورة مع بعض أحواله و اختار في المسألة ثبوت الولاء لأنه عتق متبرع به من غير ملزم شرعي و لا سبب قهري فيشمله إطلاق الولاء لمن أعتق. قال: [الأظهر الأقرب في نظر الفقير هو أن هذا العتق متبرع به ليس له ملزم شرعي و لا سبب قهري].
( ۵۶۴۱ : مقالة في إثبات المفارقات )
للمعلم الثاني أبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي المتوفى سنة ۳۳۹ . أولها: [المفارقات أربع مراتب مختلفة الحقائق...]. يوجد في خزانة سيدنا الشيرازي بسامراء.
( ۵۶۴۲ : مقالة في الإجماع الضروري و النظري )
و حجية الشهرة، للوحيد البهبهاني، من أجزاء شرحه لديباجة المفاتيح ذكره في فهرس تصانيفه.
( ۵۶۴۳ : مقالة في الإخفات بالتسبيحات )
في الأخيرتين و ذكر أدلته من الروايات، لسيدنا أبي محمد الحسن بن السيد هادي صدر الدين العاملي الكاظمي.
( ۵۶۴۴ : مقالة في استعمال الأسطرلاب الكرى )
للحكيم أبي ريحان محمد بن أحمد البيروني الخوارزمي، المتوفى بعد سنة ۴۳۰ .
( ۵۶۴۵ : مقالة في أسماء من استبصر من علماء العامة )
و رجع إلى الحق، للسيد الأمير محمد حسين بن الأمير محمد صالح الخاتون‌آبادي، المتوفى سنة ۱۱۵۱ ، ينقل عنها في الروضات تشيع عبد الرحمن الجامي في ترجمته.
( ۵۶۴۶ : مقالة في أصحاب الإجماع )
كما ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الأمل.
( ۵۶۴۷ : مقالة في أصل الطهارة )
للوحيد البهبهاني الآقا باقر المتوفى سنة ۱۲۰۶ رد فيها على صاحب الذخيرة و هي مختصرة طبعت مع مشارق الأصول سنة ۱۳۱۲ .
( ۵۶۴۸ : مقالة في أصول الدين )
و رءوس العقائد و حد العلم المعتبر فيها لعامة الناس و معرفة من يرجع إليه في الفروع، و فيه بيان شرح
[ من عرف نفسه فقد عرف ربه]، فارسية للمولى الورع عبد الله بن الحسين التستري المتوفى سنة ۱۰۲۱ ، و تاريخ النسخة سنة ۱۰۲۵ ، و هي عند سيدنا الصدر. أوله: [بأيد دانست عمل