چند است جهت پروردگار...]. و هي بخط الشيخ عبد الوحيد بن نعمة الله الديلمي تلميذ الشيخ البهائي كتبه سنة ۱۰۲۵ .
( ۵۶۴۹ : المقالة في أصول الفقه )
تمام مباحثه في ۲۰۰۰۰ بيت، للشيخ الآقا ضياء الدين العراقي النجفي من تلاميذ شيخنا الخراساني.
( ۵۶۵۰ : مقالة في الاكتفاء بالمعرفة الحاصلة من التقليد في الإيمان )
من دون إقامة البراهين و الأقيسة المقررة في علم الميزان، للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى سنة ۱۱۲۱ استشهد فيها بكلام الخواجة نصير الدين في رسالته الوجيزة في تفصيل العقيدة و كلامه في أوصاف الأشراف أن أول مراتب الإيمان التقليد، و ذكر أنه تبعه الفاضل المقداد في الأنوار الجلالية و ابن أبي الجمهور في شرح الألفية، رأيتها منضمة إلى آخر كتاب الدروس عند الحاج السيد أبي القاسم الأصفهاني في النجف، و مرت رسالة في كفاية النظر على انفراده لابن زهرة و الشافية في رد من أنكره.
( ۵۶۵۱ : مقالة في الإمامة )
للشيخ عابد بن داود الكشميري المولد الطوسي الموطن. أوله: [قال قائل لما نظرت نفسي أني ما كنت بل خلقت... و لم أخلق نفسي و ما خلقني من هو مثلي...]. فرغ منه أواخر ذي القعدة سنة ۱۱۳۰ ، ضمن مجموعة من كتب السيد الخامنئي التبريزي، بخط عبد الحسين بن عبد الرحمن البغدادي ۱۱۳۷ .
( ۵۶۵۲ : مقالة في امتناع الزوجة عن مطلق الاستمتاع لا خصوص الوطء قبل قبض تمام المهر )
للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي، في مجموعة من كتب الخوانساري.
( ۵۶۵۳ : مقالة في الأمر بالشيء و إنه نهى عن ضده الخاص، )
للمولى المقدس أحمد بن محمد الأردبيلي، المتوفى بالنجف في صفر سنة ۹۹۳ ، و لتلاميذه ردود عليه، منها رد السيد محمد صاحب المدارك و رد الخواجة أفضل الدين محمد