( ۵۵۴۲ : المقادير و الحدائق )
إسماعيلي، كما في ملحق فهرست مجدوع:
۳۴۵ نقلا عن أيوانف: ۱۴۶.
( ۵۵۴۳ : مقادير الليل و النهار )
لأبي ريحان البيروني، ألفه للسلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين (م ۴۲۲ )، حكاه معجم الأدباء (۱۸۴:۱۷) عن كتاب محمد بن المحمود النيسابوري.
( ۵۵۴۴ : مقاربة الطية إلى مقارنة النية )
للسيد الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي بن هبة الله بن علي بن عبد الله الراوندي الحسيني، شيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب، و تلميذ الشيخ أبي علي بن شيخ الطائفة الطوسي و كان حيا إلى سنة ۵۴۸ ، ذكره في الدرجات الرفيعة و الرياض.
( ۵۵۴۵ : مقارنات ظهور الحجة " ع " )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للمولى المعاصر الحاج شيخ محمد باقر بن الحاج محمد جعفر البهاري الهمداني، المتوفى سنة ۱۳۳۳ ، موجود في خزانة كتبه بهمدان، و هو غير كتابه العلائم لاهتداء الهوائم و غير شرح علائم الظهور و الجميع موجود في خزانته.
( ۵۵۴۶ : المقاصد )
للشيخ فخر الدين أحمد بن الشيخ عبد الله بن المتوج البحراني، تلميذ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي، و معاصر فاضل المقداد و صاحب الوسيلة في شرح القواعد و النهاية. في تفسير آيات الأحكام و احتمل المحدث البحراني في اللؤلؤة أن يكون المقاصد لوالده يعني الشيخ عبد الله، و حكى صاحب الرياض عن تحفه الإخوان للمولى محمد سعيد المرندي الجزم بأنه للشيخ عبد الله والد فخر الدين.
( ۵۵۴۷ : المقاصد )
لعبدان، إسماعيلي، راجع أيوانف: ۸.
( ۵۵۴۸ : مقاصد )
ليارعلي الشيرازي، مؤلف اللمحات في شرح اللمعات المذكور في (۳۳۹:۱۸). و أشار المؤلف في شرح لمعة ۲۸ من شرحه المذكور إلى تأليفه المقاصد هذا بقوله: [و تفصيل بحث را از كتاب مقاصد كه در أول دخول در طريقه أهل تصوف بجمع آن اعتنا رفته بود طلب بأيد كردن].